La increíble historia del Kavanagh, el edificio que nació por el despecho de una mujer
¿Puede el mal de amores llegar a la arquitectura? ¿Es cierto que el que fuera el mayor edificio de Sudamérica nació de una revancha sentimental? Aquí la historia del ' Kavanagh', la construcción del barrio de Retiro que condensa el despecho y amor propio de una legendaria mujer. Ubicado en la intersección de Florida y San Martín, su imagen jamás puede pasar desapercibida entre los transeúntes. Pero si la historia que se esconde detrás de esa mole escalonada con estilo racionalista. En la década del 30, Corina Kavanagh era una hermosa y decidida mujer. Proveniente de una familia enriquecida, llamados despectivamente 'nuevos ricos', por su sangre no corría linaje patricio pero sí ansias de trascender. Cuentan que por aquellos años la mujer había mantenido una historia de amor con un joven de alta alcurnia hijo de Mercedes Castellanos de Anchorena, la que se oponía tajantemente a la relación y que logró hacer que terminara. Dicen que dolida, humillada y decidida a tomar revancha, Corina elaboró una venganza sin sangre...pero con ladrillos.
Nacía el Kavanagh
Nada desvelaba más a los Anchorena, sus rivales, que la construcción de la Basílica del Santísimo Sacramento, hoy un templo abierto a la comunidad pero por aquellos años realizado a pedido de la familia para que se convirtiera en el sepulcro familiar. La familia vivía en el palacete que hoy es la Cancillería, justo del otro lado de la Plaza San Martín.
Pero la intención de la matriarca de los Anchorena era comprar un lote vacío que estaba justo enfrente a la iglesia, para construir su nueva mansión y que la parroquia quedara así anexada.
Pardojicamente, si hoy alguien quiere mirar de frente la actual basílica del Santísimo Sacramento, debe pararse en el pasaje 'Corina Kavanagh' Dispuesta a golpear donde más duele, cuentan que Corina Kavanagh redobló la apuesta y tras comprar el solar, ordenó al estudio de los arquitectos Sánchez, Lagos y de La Torre (célebre en la época) la construcción de un gran edificio con una sola intención: tapar completamente la visual de la iglesia desde muchos ángulos. Pero, y principalmente, desde los ventanales de la mansión de los Anchorena. El terreno donde hoy se sitúa el Kavanagh pertenecía al hotel Plaza y, según el mito urbano, la mujer aprovechó un viaje de su archienemiga Anchorena para adelantarse a la compra del lugar. Para lograr su cometido, cuentan que la mujer vendió tres estancias que poseía en Venado Tuerto.
Tan sólo 14 meses demoró el levantamiento del edificio (entre el 1934 y el 1936), mole que, entre otros récords, ostenta el de haber poseído el primer aire acondicionado central de la Argentina. Su forma escalonada, además de seguir un estilo racionalista, responde también a las restricciones del Código de Edificación de aquel entonces que fue limitando su tamaño original. Cuenta con 33 pisos y 113 departamentos de lujo (todos completamente distintos entre sí) donde, entre otras personalidades, viven el ex Ministro de Economía José Alfredo Martínez de Hoz, Joaquín Morales Solá y la diputada Alicia Castro. Con 3 ascensores, 5 entradas independientes, 5 escaleras, locales en la planta baja y estacionamiento, resultó una verdadera novedad para la época, que se vio sorprendida por cómo el inmenso lugar se nutría de una pileta, talleres de lavado y planchado, cámara frigorífica para pieles y alfombras, sistema telefónico central y depósitos de seguridad.
El objetivo fue estrictamente cumplido: hoy, desde el único lugar donde se puede ver la iglesia es el pasaje que corre el hotel Plaza y la torre, que se llama...Corina Kavanagh. 'Aún hoy no cuenta con portero eléctrico y hay que anunciarse como en un hotel'.
martes, octubre 16, 2007
lunes, octubre 15, 2007
Ciencia y Tecnología Juvenil
Los estudiantes se animan e innovan en IT
Hoy culminó la XXXI Feria Nacional de Ciencia y Tecnología Juvenil, donde estudiantes de todo el país presentaron sus desarrollos y trabajos de investigación. En este artículo, un recorrido por los proyectos juveniles más novedosos..
Los estudiantes se animan e innovan en IT
Hoy culminó la XXXI Feria Nacional de Ciencia y Tecnología Juvenil, donde estudiantes de todo el país presentaron sus desarrollos y trabajos de investigación. En este artículo, un recorrido por los proyectos juveniles más novedosos..
miércoles, octubre 10, 2007
Derechos Humanos, pero sólo para atrás
9/10/07
Ahora que el cura endiablado Von Wernich dormirá en prisión bien condenado, ¿qué tal si la juventud que debería ser revolucionaria pide por una distribución más equitativa de la riqueza?Algún referente del progresismo argentino debería explicar que seguir hablando del genocidio durante la dictadura es casi irreverente, cuando ahora -no hace 30 años- el gobierno nacional y popular no evita que mueran de hambre los pobres de toda pobreza.
Es difícil no coincidir con el uruguayo Pepe Mujica, fundador de Tupamaros y hoy funcionario del gobierno de Tabaré, cuando le preguntaron por los militares que comenzaban a contar detalles de la dictadura que él sufrió en cuerpo propio con once años de prisión y de torturas.
Dijo Mujica:
"De a poco nos vamos a ir enterando de nuestras propiasverdades. Pero hay que caminar tratando de superar, porque hay Derechos Humanos de hoy para atender. El que más me preocupa es la anemia infantil, que está creciendo, es explosiva. Lo de ayer es enterarnos de nuestra verdad pero nosupone cambios de algo que quedó atrás. La anemia infantil, en cambio, es enfrentar hoy para prevenirproblemas mañana.
Yo estoy para dejar el cuero en la estaca por solucionar esos problemas que están por delante. Porque aprendí a cargar con la mochila de mis dolores y de mis tajos, y no quiero andar por el mundo para cobrárselos a otro."
Mañana, cuando Kirchner y Cristina (quienes comenzaron su fortuna con ciertas prácticas usureras durante la dictadura) salgan a reinvidicar la condena a Von Wernich , tal vez ganen algunos votos. Pero seguirán perdiendo aquellos que necesitan comer ahora. Queda muy bien decirle "hijo de puta" a un hijo de puta. Pero es de hijo de puta decirlo sólo para distraer a la gilada.
Del Bloc de Periodista de Darío Gallo
Diez pasos para el periodismo ciudadano
10/10/07
Una guía básica para los que no tienen voz.
Etiquetas: blogs, periodismo
martes, octubre 09, 2007
El fenómeno de los Pumas y el rugby como filosofía social
Informe de la Revista Noticias
El respeto a la autoridad, la unión de grupo y la camaradería entre rivales; reglas de juego inquebrantables y solidaridad. Son sólo algunos de los ideales que encarna el rugby, y de los cuales carece el fútbol y la sociedad argentina en general.
Por Jorge Búsico
Todas las sensaciones que están provocando Los Pumas en los argentinos tienen que ver con la esencia misma del rugby. Por qué el rugby encarna los ideales que no representa el fútbol de la Argentina real: trabajo, disciplina y solidaridad. Valores que se practican en el campo de juego a través del respeto a la autoridad, las reglas de juego inquebrantables, la unión de grupo, la competencia dura pero leal, la camaradería entre rivales y el reconocimiento por el esfuerzo del otro, a quien no se considera un enemigo.
Pero, sobre todo, el equipo capitaneado por Agustín Pichot envía en estos días un mensaje que debería romper con la leyenda –cierta durante mucho tiempo– de que el rugby es un deporte elitista. Que este complicado juego de la ovalada es para cualquier clase social y, seguramente, con eso también se están identificando los miles y miles de primerizos que se plantan frente a los televisores y que festejan con bocinazos las victorias.
Estos Pumas, como los casi 40 mil jugadores que hay en la Argentina (38.096 mayores y 8.894 infantiles), aprendieron el rugby bajo los conceptos del amateurismo. Y lo llevan en la sangre más allá de que hoy la mayoría de ellos lo practique de manera profesional en los equipos europeos. Ese es quizá el éxito más importante, el que los pone hoy en una posición que incomoda a una International Rugby Board (IRB) que piensa más en el negocio que en los orígenes del deporte.Por eso, Pichot le dedicó el triunfo ante Irlanda "a la esencia del rugby argentino".
Por eso dice que "nosotros vivimos el rugby de una manera muy especial". Es, por lejos, el más marketinero, el que más cerca está de lo que es el universo del profesionalismo, pero jamás olvidó cómo empezó. Siempre recuerda de dónde viene. Por eso, ese Pichot que hoy arenga a Los Pumas es el mismo que lo hacía cuando capitaneaba a la Menores de 19 de su club de toda la vida, el Club Atlético San Isidro (CASI).
Muchos habrán visto esa imagen en el programa Estudio, por ESPN, que conduce Alejandro Fantino. "Están locos", dicen los escoceses, los rivales de los cuartos de final. "Los últimos románticos del rugby", los señala la prensa internacional. Locura para ir en busca del objetivo, romanticismo en los ideales. Eso que tanto atrapa a la enorme mayoría de los argentinos.
Jorge Búsico es periodista especializado en rugby, autor de "Ser Puma" y del blog periodismo-rugby.com.ar
Informe de la Revista Noticias
El respeto a la autoridad, la unión de grupo y la camaradería entre rivales; reglas de juego inquebrantables y solidaridad. Son sólo algunos de los ideales que encarna el rugby, y de los cuales carece el fútbol y la sociedad argentina en general.
Por Jorge Búsico
Todas las sensaciones que están provocando Los Pumas en los argentinos tienen que ver con la esencia misma del rugby. Por qué el rugby encarna los ideales que no representa el fútbol de la Argentina real: trabajo, disciplina y solidaridad. Valores que se practican en el campo de juego a través del respeto a la autoridad, las reglas de juego inquebrantables, la unión de grupo, la competencia dura pero leal, la camaradería entre rivales y el reconocimiento por el esfuerzo del otro, a quien no se considera un enemigo.
Pero, sobre todo, el equipo capitaneado por Agustín Pichot envía en estos días un mensaje que debería romper con la leyenda –cierta durante mucho tiempo– de que el rugby es un deporte elitista. Que este complicado juego de la ovalada es para cualquier clase social y, seguramente, con eso también se están identificando los miles y miles de primerizos que se plantan frente a los televisores y que festejan con bocinazos las victorias.
Estos Pumas, como los casi 40 mil jugadores que hay en la Argentina (38.096 mayores y 8.894 infantiles), aprendieron el rugby bajo los conceptos del amateurismo. Y lo llevan en la sangre más allá de que hoy la mayoría de ellos lo practique de manera profesional en los equipos europeos. Ese es quizá el éxito más importante, el que los pone hoy en una posición que incomoda a una International Rugby Board (IRB) que piensa más en el negocio que en los orígenes del deporte.Por eso, Pichot le dedicó el triunfo ante Irlanda "a la esencia del rugby argentino".
Por eso dice que "nosotros vivimos el rugby de una manera muy especial". Es, por lejos, el más marketinero, el que más cerca está de lo que es el universo del profesionalismo, pero jamás olvidó cómo empezó. Siempre recuerda de dónde viene. Por eso, ese Pichot que hoy arenga a Los Pumas es el mismo que lo hacía cuando capitaneaba a la Menores de 19 de su club de toda la vida, el Club Atlético San Isidro (CASI).
Muchos habrán visto esa imagen en el programa Estudio, por ESPN, que conduce Alejandro Fantino. "Están locos", dicen los escoceses, los rivales de los cuartos de final. "Los últimos románticos del rugby", los señala la prensa internacional. Locura para ir en busca del objetivo, romanticismo en los ideales. Eso que tanto atrapa a la enorme mayoría de los argentinos.
Jorge Búsico es periodista especializado en rugby, autor de "Ser Puma" y del blog periodismo-rugby.com.ar
martes, octubre 02, 2007
"Hay pena de muerte a niños y eutanasia encubierta de ancianos"
En defensa de los extremos de la vida
Así lo advirtió el cardenal Bergoglio, quien denunció que en Argentina se vive una "cultura del descarte" a través del aborto y mediante el abandono y el maltrato de los abuelos. También alertó sobre la prostitución infantil.
El arzobispo de Buenos Aires y presidente de la Conferencia Episcopado Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, denunció que en el país se vive una "cultura del descarte" por la que "se aplica la pena de muerte" mediante el aborto y la "eutanasia encubierta" de ancianos mediante el abandono y el maltrato. Además, dijo que se "explota y prostituye" a miles de niños.
El cardenal primado hizo estas afirmaciones durante la presentación del "Documento de Aparecida", producido por los obispos latinoamericanos reunidos en esa ciudad de Brasil en mayo. La semana pasada, el Secretariado Nacional para la Familia, dependiente del Episcopado, denunció que "el gobierno mata", al referirse a la intervención de funcionarios que favorecieron la práctica de un aborto en Mar del Plata, en el caso de una joven discapacitada.
Pero el cardenal amplió la apuesta. Dijo que el aborto, el uso de preservativos o las uniones civiles de homosexuales "no entran en el eje fundamental" del derecho a la vida por el que reclama la Iglesia sino que son "casos específicos que en una mentalidad pluralista pueden tener sus más y sus menos".Tras explicó que "el derecho a la vida es dejar vivir y no matar; dejar crecer, alimentar, educar, curar y dejar morir con dignidad. No interferir manipuladoramente", pidió "no pongamos todo en la misma bolsa y no me obliguen a ser más explícito por razones de buen gusto".
Ante unos 200 sacerdotes, religiosas y laicos, Bergoglio dijo que "la palabra más mencionada en el documento de Aparecida es 'vida', porque la Iglesia es muy consciente de que lo más barato, lo que menos se cotiza en América latina, es la vida".
"Hoy se vive una cultura del descarte de todo lo que no sea funcional", sean niños o ancianos. Esta cultura, dijo, es como una "nueva ilustración" que se expresa en un "progresismo ahistórico, sin raíces" y en un "terrorismo demográfico". El purpurado porteño consideró que "en la Argentina hay eutanasia encubierta. Las obras sociales pagan hasta cierto límite; si te pasás, 'morite, total sos viejo'. Hoy se descarta a los viejos cuando, en realidad, son la sede de la sabiduría del pueblo".
Esa mentalidad del descarte influye también, según el purpurado, en el trato con los niños."A los chicos se los maltrata; no se los educa ni alimenta. Muchos son prostituidos y explotados", dijo. Y dio detalles: "Y esto pasa acá, en Buenos Aires, en la gran ciudad del Sur. En algunos hoteles de cinco estrellas se ofrece prostitución infantil: figura en el menú de entretenimientos, bajo el título de "Otros".
Como ya lo hizo en otras oportunidades, Bergoglio denunció que "sobre la calle Amancio Alcorta, entre Pompeya y la Villa 21, en cualquier horario hay nenas de entre 11, 12 o 13 años ofreciéndose. Y después corren con ese dinero a comprar paco. Esas chicas y chicos procrean niños neurológicamente enfermos. Son de descarte".
"Decimos que no estamos de acuerdo con la pena de muerte, que es una injusticia. Pero en la Argentina tenemos pena de muerte. Puede ser condenado a muerte un niño concebido por violación de una mujer de mente idiota. Seamos conscientes de que con eufemismos no podemos tapar la cultura.
En defensa de los extremos de la vida
Así lo advirtió el cardenal Bergoglio, quien denunció que en Argentina se vive una "cultura del descarte" a través del aborto y mediante el abandono y el maltrato de los abuelos. También alertó sobre la prostitución infantil.
El arzobispo de Buenos Aires y presidente de la Conferencia Episcopado Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, denunció que en el país se vive una "cultura del descarte" por la que "se aplica la pena de muerte" mediante el aborto y la "eutanasia encubierta" de ancianos mediante el abandono y el maltrato. Además, dijo que se "explota y prostituye" a miles de niños.
El cardenal primado hizo estas afirmaciones durante la presentación del "Documento de Aparecida", producido por los obispos latinoamericanos reunidos en esa ciudad de Brasil en mayo. La semana pasada, el Secretariado Nacional para la Familia, dependiente del Episcopado, denunció que "el gobierno mata", al referirse a la intervención de funcionarios que favorecieron la práctica de un aborto en Mar del Plata, en el caso de una joven discapacitada.
Pero el cardenal amplió la apuesta. Dijo que el aborto, el uso de preservativos o las uniones civiles de homosexuales "no entran en el eje fundamental" del derecho a la vida por el que reclama la Iglesia sino que son "casos específicos que en una mentalidad pluralista pueden tener sus más y sus menos".Tras explicó que "el derecho a la vida es dejar vivir y no matar; dejar crecer, alimentar, educar, curar y dejar morir con dignidad. No interferir manipuladoramente", pidió "no pongamos todo en la misma bolsa y no me obliguen a ser más explícito por razones de buen gusto".
Ante unos 200 sacerdotes, religiosas y laicos, Bergoglio dijo que "la palabra más mencionada en el documento de Aparecida es 'vida', porque la Iglesia es muy consciente de que lo más barato, lo que menos se cotiza en América latina, es la vida".
"Hoy se vive una cultura del descarte de todo lo que no sea funcional", sean niños o ancianos. Esta cultura, dijo, es como una "nueva ilustración" que se expresa en un "progresismo ahistórico, sin raíces" y en un "terrorismo demográfico". El purpurado porteño consideró que "en la Argentina hay eutanasia encubierta. Las obras sociales pagan hasta cierto límite; si te pasás, 'morite, total sos viejo'. Hoy se descarta a los viejos cuando, en realidad, son la sede de la sabiduría del pueblo".
Esa mentalidad del descarte influye también, según el purpurado, en el trato con los niños."A los chicos se los maltrata; no se los educa ni alimenta. Muchos son prostituidos y explotados", dijo. Y dio detalles: "Y esto pasa acá, en Buenos Aires, en la gran ciudad del Sur. En algunos hoteles de cinco estrellas se ofrece prostitución infantil: figura en el menú de entretenimientos, bajo el título de "Otros".
Como ya lo hizo en otras oportunidades, Bergoglio denunció que "sobre la calle Amancio Alcorta, entre Pompeya y la Villa 21, en cualquier horario hay nenas de entre 11, 12 o 13 años ofreciéndose. Y después corren con ese dinero a comprar paco. Esas chicas y chicos procrean niños neurológicamente enfermos. Son de descarte".
"Decimos que no estamos de acuerdo con la pena de muerte, que es una injusticia. Pero en la Argentina tenemos pena de muerte. Puede ser condenado a muerte un niño concebido por violación de una mujer de mente idiota. Seamos conscientes de que con eufemismos no podemos tapar la cultura.
lunes, octubre 01, 2007
La Biblia interactiva llega a Internet a través de Google Maps
Tecnología al servicio de la Fe
Los lugares y ciudades donde acontecen los relatos bíblicos podrán conocerse a través del sitio web BibleMap, a través de mapas acompañados por reseñas geográficas y sociales. Es de utilidad para quienes preparan estudios o sermones.
Si estás leyendo la Biblia y te gustaría conocer mejor los lugares donde se desarrolla la acción o el relato, ahora está disponible de forma sencilla e inmediata a través de Internet en BibleMap. Biblemap es un sitio web en el que, seleccionando un libro y capítulo completo del texto sagrado, nos mostrará el lugar donde se desarrolla ese texto y nos dará más información del mismo a través de Google Maps. Sin duda será una utilidad valiosa para quienes preparan estudios o sermones, pero también para quienes tengan interés o curiosidad en profundizar en la Biblia o en la geografía de los textos de sus relatos. No es un proyecto para el futuro. Si quiere empezar a explorar la geografía de la Biblia, este servicio ya está en funcionamiento. Aunque el "site" está en inglés es fácilmente comprensible e intuitivo. Una vez seleccionado el texto en una pestaña desplegable, aparecen marcados en un mapa estilo googlemaps los sitios, las ciudades más importantes (pudiendo incluso "visitar" la ciudad); así como reseñas geográficas y sociales que se ven resaltadas en distintos colores en el texto y en el mapa.
Fuente: Bitelia y ACPress.net
Tecnología al servicio de la Fe
Los lugares y ciudades donde acontecen los relatos bíblicos podrán conocerse a través del sitio web BibleMap, a través de mapas acompañados por reseñas geográficas y sociales. Es de utilidad para quienes preparan estudios o sermones.
Si estás leyendo la Biblia y te gustaría conocer mejor los lugares donde se desarrolla la acción o el relato, ahora está disponible de forma sencilla e inmediata a través de Internet en BibleMap. Biblemap es un sitio web en el que, seleccionando un libro y capítulo completo del texto sagrado, nos mostrará el lugar donde se desarrolla ese texto y nos dará más información del mismo a través de Google Maps. Sin duda será una utilidad valiosa para quienes preparan estudios o sermones, pero también para quienes tengan interés o curiosidad en profundizar en la Biblia o en la geografía de los textos de sus relatos. No es un proyecto para el futuro. Si quiere empezar a explorar la geografía de la Biblia, este servicio ya está en funcionamiento. Aunque el "site" está en inglés es fácilmente comprensible e intuitivo. Una vez seleccionado el texto en una pestaña desplegable, aparecen marcados en un mapa estilo googlemaps los sitios, las ciudades más importantes (pudiendo incluso "visitar" la ciudad); así como reseñas geográficas y sociales que se ven resaltadas en distintos colores en el texto y en el mapa.
Fuente: Bitelia y ACPress.net
sábado, septiembre 29, 2007
Presentaron una novedosa Biblia para estudio esquematizada
La edita Sociedades Bíblicas Unidas
Incluye el resumen de los tópicos principales de cada libro, 14.000 notas aclaratorias a pie de página, un diccionario, mapas y tablas cronológicas. Uno de los objetivos es el de facilitar la preparación de sermones y estudios bíblicos.
La edita Sociedades Bíblicas Unidas
Incluye el resumen de los tópicos principales de cada libro, 14.000 notas aclaratorias a pie de página, un diccionario, mapas y tablas cronológicas. Uno de los objetivos es el de facilitar la preparación de sermones y estudios bíblicos.
viernes, septiembre 28, 2007
El perdón
Pocas veces somos ofendidos; muchas veces nos sentimos ofendidos.
Perdonar es abandonar o eliminar un sentimiento adverso contra el hermano. ¿Quién sufre: el que odia o el que es odiado?
El que es odiado vive feliz, generalmente en su mundo. El que cultiva el rencor se parece a aquél que agarra una brasa ardiente o al que atiza una llama; pareciera que la llama quema al enemigo, pero no, se quema uno mismo. El resentimiento sólo destruye al resentido.
El amor propio es ciego y suicida; prefiere la satisfacción de la venganza al alivio del perdón, pero es locura odiar: es como almacenar veneno en las entrañas.
El rencoroso vive en una eterna agonía.
No hay en el mundo fruta más sabrosa que la sensación de descanso y alivio que se siente al perdonar, así como no hay fatiga más desagradable que la que produce el rencor. Vale la pena perdonar, aunque sea sólo por interés, porque no hay terapia más liberadora que el perdón
Pocas veces somos ofendidos; muchas veces nos sentimos ofendidos.
Perdonar es abandonar o eliminar un sentimiento adverso contra el hermano. ¿Quién sufre: el que odia o el que es odiado?
El que es odiado vive feliz, generalmente en su mundo. El que cultiva el rencor se parece a aquél que agarra una brasa ardiente o al que atiza una llama; pareciera que la llama quema al enemigo, pero no, se quema uno mismo. El resentimiento sólo destruye al resentido.
El amor propio es ciego y suicida; prefiere la satisfacción de la venganza al alivio del perdón, pero es locura odiar: es como almacenar veneno en las entrañas.
El rencoroso vive en una eterna agonía.
No hay en el mundo fruta más sabrosa que la sensación de descanso y alivio que se siente al perdonar, así como no hay fatiga más desagradable que la que produce el rencor. Vale la pena perdonar, aunque sea sólo por interés, porque no hay terapia más liberadora que el perdón
martes, septiembre 25, 2007
Cambalache por Malú Kikuchi
Según el diccionario de la Real Academia Española , "cambalache" (viene de cambio), quiere decir: trueque, con frecuencia malicioso, de objetos de poco valor. Desde que en 1935 Enrique Santos Discépolo escribiera su tango Cambalache, los argentinos hemos sostenido que nos representa, nos refleja y nos interpreta de tal manera, que lo consideramos, ¡desgraciadamente! casi un himno nacional. Hoy, más que nunca.
Cuando el actual Presidente asumió, 25/05/03 (mandato constitucional largamente cumplido), empezó a hablar de "transversalidad". Palabra que no existe en el diccionario, pero a este Presidente le encanta inventar palabras (recordemos la "cristalinidad"). Existe la palabra "transversal" que significa: que se aparta o se desvía de la dirección principal o recta. Y de ahí, al cambalache, hay solo un paso.
Cambalache fue el apresurado, desordenado, inverosímil cierre de listas del pasado viernes 8. Y eso involucra a todos los partidos. Perdón, partidos, no. Ya no hay partidos, hay siglas, sellos prefabricados, manejados por líderes de opinión que no se sostienen sobre estructuras sólidas. Salvo aquellos que pueden apelar a la interminable (por ahora) caja del gobierno.
Cambalache es Bonasso junto a Quindimil.
Cambalache es una promocionada candidata a presidente que hace campaña con los dineros de la Nación (nuestros), ¡en el exterior! ¿Tendrán todos los candidatos a presidente la misma posibilidad de viajar en primera, de alojarse en hoteles 5 estrellas, de conseguir entrevistas con mandatarios de primera línea, entrevistas gestionadas por las embajadas argentinas? Todo pagado con el dinero del pueblo. Sabemos que no. Hay candidatos con coronita, y otros que no. Un verdadero cambalache que desvirtúa la igualdad ante la ley (artículo 16 de CN). Cambalache y de los gordos, es la acusación de fraude en las elecciones cordobesas.
Cambalache es el recuento de actas y no de votos, que se hace con cuentagotas. Cambalache son las declaraciones de los dos candidatos en pugna, aquel que dicen oficialmente que ganó, Schiaretti, y el que dice que le robaron la elección, Luis Juez. La provincia de Córdoba está sospechada de cambalache fraudulento.
Cambalache es Santa Cruz, el pago chico del Presidente. La provincia no le es propicia a Kirchner, y suceden hechos traumáticos. Un gran colaborador del Presidente (Daniel Varizat), lanza su 4 x 4 sobre la multitud y pisa 20 personas enviando a 13 al hospital. La semana pasada, armada con un micrófono, la periodista Adela Gómez es baleada (6 balas de goma) por un gendarme. Adela Gómez intentaba transmitir que algunos obreros impedían el paso a un micro que llevaba "militantes" a un acto del Presidente. Cambalache trágico.
Cambalache son las cifras del INDEC. La inflación crece con prisa y sin pausa. Los números oficiales son un cachetazo a la inteligencia de la gente. Cambalache es un Presidente ocupándose del precio de la papa. ¿Y la papa a $1.40, dónde?
Cambalache es un presidente del Banco Central que declara estar "profundamente preocupado" por la inflación. Perdón , preocupados por la inflación estamos los que vivimos en la Argentina, Redrado no debe preocuparse, debe "ocuparse" y detenerla. Cambalache inflacionario.
Cambalache es el transporte urbano. Más de un millón de personas por día, dependen del subterráneo y del premetro en la Ciudad de Buenos Aires. Todos los días surge algún problema que demora o detiene el normal tránsito de los vagones. Según la empresa, sabotaje por parte de los gremios. Según los gremios, transportes en mal estado que ponen en peligro a los pasajeros. El cambalache es completo cuando se leen los dos informes oficiales: uno dice que los vehículos están en perfecto estado y el otro dice todo lo contrario. Cambalache informativo.
Cambalache es un importantísimo dirigente político que firmó, mientras era presidente, ante escribano público, que se retiraba de la política, y ahora anuncia ¡que vuelve! Cambalache de letra chica. Parece ser, que cuando Eduardo Alberto Duhalde (no confundir con Eduardo Luis Duhalde, secretario de DDHH), se retiró de la política, dijo que lo hacía hasta el 10/12/07, pero eso estaba escrito muy chiquito y al pie de la página, por eso nadie lo registró. Tiembla el gobierno, se estremecen los intendentes. Cambalache en el conurbano bonaerense.
Cambalache en medio de los derechos humanos. ¿Dónde está el secretario Eduardo Luis Duhalde cuando pisan gente en Santa Cruz, cuando balean periodistas en Santa Cruz? ¿Dónde están las organizaciones de DDHH, las madres y abuelas de Plaza de Mayo, cuando Hilda Molina la disidente neurocirujano cubana intenta salir de la isla para ver a su único hijo y conocer a sus nietos argentinos? No le permiten abandonar Cuba, so pretexto que su cerebro le pertenece al estado cubano. ¿Los disidentes del comunismo no tienen derechos humanos? Cambalache discriminatorio. Cambalache siglo XXI, tan problemático y tan febril, como el anterior. Decía Discépolo, "vivimos revolcaos en un merengue y en un mismo lodo todos manoseaos" Es cierto. Decía Discépolo: "Hoy resulta que es lo mismo / ser derecho que traidor / ignorante, sabio, chorro, / generoso, estafador."
Es cierto. Decía Discépolo: "Todo es igual, nada es mejor". Y esto último, afortunadamente, no es cierto. Usted sabe que hay mejores posibilidades que aquellas que nos vende el gobierno. Usted sabe que no todos los candidatos son iguales. Usted sabe que hay candidatos que van a respetar las instituciones. Usted sabe que hay candidatos idóneos. Y Usted puede, con su voto, hacer en serio, "un país en serio", sacarlo para siempre del cambalache mentiroso, discriminatorio y populista en el que vive. El 28 de octubre, de Usted depende.
Según el diccionario de la Real Academia Española , "cambalache" (viene de cambio), quiere decir: trueque, con frecuencia malicioso, de objetos de poco valor. Desde que en 1935 Enrique Santos Discépolo escribiera su tango Cambalache, los argentinos hemos sostenido que nos representa, nos refleja y nos interpreta de tal manera, que lo consideramos, ¡desgraciadamente! casi un himno nacional. Hoy, más que nunca.
Cuando el actual Presidente asumió, 25/05/03 (mandato constitucional largamente cumplido), empezó a hablar de "transversalidad". Palabra que no existe en el diccionario, pero a este Presidente le encanta inventar palabras (recordemos la "cristalinidad"). Existe la palabra "transversal" que significa: que se aparta o se desvía de la dirección principal o recta. Y de ahí, al cambalache, hay solo un paso.
Cambalache fue el apresurado, desordenado, inverosímil cierre de listas del pasado viernes 8. Y eso involucra a todos los partidos. Perdón, partidos, no. Ya no hay partidos, hay siglas, sellos prefabricados, manejados por líderes de opinión que no se sostienen sobre estructuras sólidas. Salvo aquellos que pueden apelar a la interminable (por ahora) caja del gobierno.
Cambalache es Bonasso junto a Quindimil.
Cambalache es una promocionada candidata a presidente que hace campaña con los dineros de la Nación (nuestros), ¡en el exterior! ¿Tendrán todos los candidatos a presidente la misma posibilidad de viajar en primera, de alojarse en hoteles 5 estrellas, de conseguir entrevistas con mandatarios de primera línea, entrevistas gestionadas por las embajadas argentinas? Todo pagado con el dinero del pueblo. Sabemos que no. Hay candidatos con coronita, y otros que no. Un verdadero cambalache que desvirtúa la igualdad ante la ley (artículo 16 de CN). Cambalache y de los gordos, es la acusación de fraude en las elecciones cordobesas.
Cambalache es el recuento de actas y no de votos, que se hace con cuentagotas. Cambalache son las declaraciones de los dos candidatos en pugna, aquel que dicen oficialmente que ganó, Schiaretti, y el que dice que le robaron la elección, Luis Juez. La provincia de Córdoba está sospechada de cambalache fraudulento.
Cambalache es Santa Cruz, el pago chico del Presidente. La provincia no le es propicia a Kirchner, y suceden hechos traumáticos. Un gran colaborador del Presidente (Daniel Varizat), lanza su 4 x 4 sobre la multitud y pisa 20 personas enviando a 13 al hospital. La semana pasada, armada con un micrófono, la periodista Adela Gómez es baleada (6 balas de goma) por un gendarme. Adela Gómez intentaba transmitir que algunos obreros impedían el paso a un micro que llevaba "militantes" a un acto del Presidente. Cambalache trágico.
Cambalache son las cifras del INDEC. La inflación crece con prisa y sin pausa. Los números oficiales son un cachetazo a la inteligencia de la gente. Cambalache es un Presidente ocupándose del precio de la papa. ¿Y la papa a $1.40, dónde?
Cambalache es un presidente del Banco Central que declara estar "profundamente preocupado" por la inflación. Perdón , preocupados por la inflación estamos los que vivimos en la Argentina, Redrado no debe preocuparse, debe "ocuparse" y detenerla. Cambalache inflacionario.
Cambalache es el transporte urbano. Más de un millón de personas por día, dependen del subterráneo y del premetro en la Ciudad de Buenos Aires. Todos los días surge algún problema que demora o detiene el normal tránsito de los vagones. Según la empresa, sabotaje por parte de los gremios. Según los gremios, transportes en mal estado que ponen en peligro a los pasajeros. El cambalache es completo cuando se leen los dos informes oficiales: uno dice que los vehículos están en perfecto estado y el otro dice todo lo contrario. Cambalache informativo.
Cambalache es un importantísimo dirigente político que firmó, mientras era presidente, ante escribano público, que se retiraba de la política, y ahora anuncia ¡que vuelve! Cambalache de letra chica. Parece ser, que cuando Eduardo Alberto Duhalde (no confundir con Eduardo Luis Duhalde, secretario de DDHH), se retiró de la política, dijo que lo hacía hasta el 10/12/07, pero eso estaba escrito muy chiquito y al pie de la página, por eso nadie lo registró. Tiembla el gobierno, se estremecen los intendentes. Cambalache en el conurbano bonaerense.
Cambalache en medio de los derechos humanos. ¿Dónde está el secretario Eduardo Luis Duhalde cuando pisan gente en Santa Cruz, cuando balean periodistas en Santa Cruz? ¿Dónde están las organizaciones de DDHH, las madres y abuelas de Plaza de Mayo, cuando Hilda Molina la disidente neurocirujano cubana intenta salir de la isla para ver a su único hijo y conocer a sus nietos argentinos? No le permiten abandonar Cuba, so pretexto que su cerebro le pertenece al estado cubano. ¿Los disidentes del comunismo no tienen derechos humanos? Cambalache discriminatorio. Cambalache siglo XXI, tan problemático y tan febril, como el anterior. Decía Discépolo, "vivimos revolcaos en un merengue y en un mismo lodo todos manoseaos" Es cierto. Decía Discépolo: "Hoy resulta que es lo mismo / ser derecho que traidor / ignorante, sabio, chorro, / generoso, estafador."
Es cierto. Decía Discépolo: "Todo es igual, nada es mejor". Y esto último, afortunadamente, no es cierto. Usted sabe que hay mejores posibilidades que aquellas que nos vende el gobierno. Usted sabe que no todos los candidatos son iguales. Usted sabe que hay candidatos que van a respetar las instituciones. Usted sabe que hay candidatos idóneos. Y Usted puede, con su voto, hacer en serio, "un país en serio", sacarlo para siempre del cambalache mentiroso, discriminatorio y populista en el que vive. El 28 de octubre, de Usted depende.
lunes, septiembre 24, 2007
El egoísmo como estímulo: interés propio y bien común
Ideas
Fotos Celebrado por algunos lectores por su defensa moral del capitalismo y denostado por otros que lo consideran una glorificación de la avaricia, La rebelión de Atlas, de Ayn Rand, es uno de los libros más influyentes de EE.UU., donde tuvo y tiene gran penetración en los ámbitos empresariales. A 50 años de su publicación, mantiene intacta su capacidad provocadora.
Ideas
Fotos Celebrado por algunos lectores por su defensa moral del capitalismo y denostado por otros que lo consideran una glorificación de la avaricia, La rebelión de Atlas, de Ayn Rand, es uno de los libros más influyentes de EE.UU., donde tuvo y tiene gran penetración en los ámbitos empresariales. A 50 años de su publicación, mantiene intacta su capacidad provocadora.
Desde el diván
Entré al consultorio, me quité el piloto, lo colgué en el perchero, miré durante unos segundos cómo se iba mojando la alfombra y avancé hasta el diván. Me senté; no estaba en condiciones de acostarme. Si en esa sesión no miraba a la cara a mi analista, no hubiera sido capaz de emitir una palabra. Sabía que lo que había descubierto podía cambiar el curso de mi terapia. Percibía que por primera vez estaba a punto de descifrar por qué me afectaba tanto no entender la realidad, algo que les pasa también a muchos políticos, sólo que a ellos no les importa.
Mirándolo a los ojos, le dije a mi terapeuta:
"Mi mamá y mi papá me engañaron todo el tiempo". Y sin dejarlo pestañear fui desarrollando el nudo de mi angustia. "...Y no fueron mentiras así nomás. Yo puedo perdonarles que me hayan asegurado que si tomaba la sopa iba a crecer, pero no esas calumnias que afectaron mi vida para siempre."
Con la carga adicional de saber que no estaba recordándolas todas, comencé a enumerar las que aún resonaban en mi atormentado cerebro:
"Si te pasa algo en la calle, llamá a un policía, él te va a ayudar.
Los ladrones le tienen miedo a la Policía.
Para integrar un partido político tenés que tener la misma línea de pensamiento que el resto de tus compañeros.
Si querés ganar mucha plata tenés que trabajar muy duro.
El que roba va a la cárcel.
Los periodistas tienen que ser objetivos y en ningún momento mostrar su ideología, sólo tienen que informar y eso sirve para formar. Si lo dijeron por la tele, es verdad.
Al final siempre ganan los buenos.
La Argentina es un país rico, vos plantás un palo de escoba y crece una planta, por eso acá nadie se muere de hambre.
Acá no trabaja el que no quiere.
Este es un país de inmigrantes, el que llega no se quiere ir más.
El banco es el lugar más seguro para guardar la plata.
El cliente siempre tiene razón.
Si sos honesto siempre te va a ir bien en la vida.
Mis derechos terminan donde comienzan los de los demás y viceversa.
Los políticos son los representantes del pueblo.
La escuela pública es la mejor,a las privadas van aquellos a los que no les da la cabeza para estudiar.
Un presidente, cuando asume, declara su patrimonio, y cuando termina su mandato no puede tener más que cuando asumió.
Después de las elecciones, el candidato que perdió se pone a disposición del que ganó para ayudarlo.
Ningún país se puede inmiscuir en asuntos internos de otro.
Todos los ciudadanos tienen los mismos derechos y obligaciones.
Nos tienen bronca porque somos los mejores.
Como se come acá no se come en ningún lado.
Los países ricos ayudan a los países pobres.
La esclavitud se terminó hace rato y está prohibido que los chicos trabajen.
Después de trabajar toda la vida, el premio es que podés jubilarte y vivir sin laburar. "
Al llegar a ese punto, me arrepentí de verle la cara a mi terapeuta, él también estaba llorando mientras hacía añicos el retrato familiar que hasta ese día cuidaba como un tesoro.Cuántos crecimos engañados en el país de mamá y papá.
Jorge Guinzburg - PERIODISTA.
Entré al consultorio, me quité el piloto, lo colgué en el perchero, miré durante unos segundos cómo se iba mojando la alfombra y avancé hasta el diván. Me senté; no estaba en condiciones de acostarme. Si en esa sesión no miraba a la cara a mi analista, no hubiera sido capaz de emitir una palabra. Sabía que lo que había descubierto podía cambiar el curso de mi terapia. Percibía que por primera vez estaba a punto de descifrar por qué me afectaba tanto no entender la realidad, algo que les pasa también a muchos políticos, sólo que a ellos no les importa.
Mirándolo a los ojos, le dije a mi terapeuta:
"Mi mamá y mi papá me engañaron todo el tiempo". Y sin dejarlo pestañear fui desarrollando el nudo de mi angustia. "...Y no fueron mentiras así nomás. Yo puedo perdonarles que me hayan asegurado que si tomaba la sopa iba a crecer, pero no esas calumnias que afectaron mi vida para siempre."
Con la carga adicional de saber que no estaba recordándolas todas, comencé a enumerar las que aún resonaban en mi atormentado cerebro:
"Si te pasa algo en la calle, llamá a un policía, él te va a ayudar.
Los ladrones le tienen miedo a la Policía.
Para integrar un partido político tenés que tener la misma línea de pensamiento que el resto de tus compañeros.
Si querés ganar mucha plata tenés que trabajar muy duro.
El que roba va a la cárcel.
Los periodistas tienen que ser objetivos y en ningún momento mostrar su ideología, sólo tienen que informar y eso sirve para formar. Si lo dijeron por la tele, es verdad.
Al final siempre ganan los buenos.
La Argentina es un país rico, vos plantás un palo de escoba y crece una planta, por eso acá nadie se muere de hambre.
Acá no trabaja el que no quiere.
Este es un país de inmigrantes, el que llega no se quiere ir más.
El banco es el lugar más seguro para guardar la plata.
El cliente siempre tiene razón.
Si sos honesto siempre te va a ir bien en la vida.
Mis derechos terminan donde comienzan los de los demás y viceversa.
Los políticos son los representantes del pueblo.
La escuela pública es la mejor,a las privadas van aquellos a los que no les da la cabeza para estudiar.
Un presidente, cuando asume, declara su patrimonio, y cuando termina su mandato no puede tener más que cuando asumió.
Después de las elecciones, el candidato que perdió se pone a disposición del que ganó para ayudarlo.
Ningún país se puede inmiscuir en asuntos internos de otro.
Todos los ciudadanos tienen los mismos derechos y obligaciones.
Nos tienen bronca porque somos los mejores.
Como se come acá no se come en ningún lado.
Los países ricos ayudan a los países pobres.
La esclavitud se terminó hace rato y está prohibido que los chicos trabajen.
Después de trabajar toda la vida, el premio es que podés jubilarte y vivir sin laburar. "
Al llegar a ese punto, me arrepentí de verle la cara a mi terapeuta, él también estaba llorando mientras hacía añicos el retrato familiar que hasta ese día cuidaba como un tesoro.Cuántos crecimos engañados en el país de mamá y papá.
Jorge Guinzburg - PERIODISTA.
sábado, septiembre 22, 2007
El cardenal Bergoglio denuncia que se descarta a los niños y ancianos
BUENOS AIRES, viernes, 21 septiembre 2007 (ZENIT.org-Aica).-
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Mario Bergoglio, criticó que «en la civilización del descarte, lo que sobra son los niños y los ancianos».Ahora bien, «un pueblo no tiene futuro sin niños que lo construyan y sin la sabiduría de los ancianos», advirtió el purpurado al clausurar este jueves en el Colegio San Francisco de Sales el VIII Encuentro Arquidiocesano de Niñez y Adolescencia «De habitantes a ciudadanos: el desafío de la búsqueda del bien común y la equidad».
El cardenal aseguró que «dentro de la cultura de la muerte, antes se hablaba de oprimidos y opresores, luego de excluidos e incluidos, pero estas categorías ya no nos alcanzan, hoy debemos hablar de los que caben y los que sobran».
Al retomar las palabras del diputado Claudio Lozano, quien habló sobre «La construcción de la equidad desde la familia: Un análisis desde la perspectiva de derechos», el Primado cuestionó el papel de los «intermediarios» como una resistencia a la implementación de políticas de alcance universal.
«La gestión estatal ha instalado la política del minoreo, donde el intermediario usufructúa los beneficios de las prestaciones», a diferencia del «mediador a quien, como decía Homero Manzi, le duele como propia la cicatriz ajena», aseveró.
También aludió a la exposición del Defensor del Pueblo de la Nación, doctor Eduardo Mondino, al pedir que «la reasignación de recursos se traduzca en políticas públicas masivas, universales y de alto impacto social».
Por último, el cardenal Bergoglio exhortó a quienes trabajan junto a niños y adolescentes en riesgo a seguir con fervor en esa tarea y expresó: «que la sonrisa de los chicos les pague el trabajo que están haciendo».
BUENOS AIRES, viernes, 21 septiembre 2007 (ZENIT.org-Aica).-
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Mario Bergoglio, criticó que «en la civilización del descarte, lo que sobra son los niños y los ancianos».Ahora bien, «un pueblo no tiene futuro sin niños que lo construyan y sin la sabiduría de los ancianos», advirtió el purpurado al clausurar este jueves en el Colegio San Francisco de Sales el VIII Encuentro Arquidiocesano de Niñez y Adolescencia «De habitantes a ciudadanos: el desafío de la búsqueda del bien común y la equidad».
El cardenal aseguró que «dentro de la cultura de la muerte, antes se hablaba de oprimidos y opresores, luego de excluidos e incluidos, pero estas categorías ya no nos alcanzan, hoy debemos hablar de los que caben y los que sobran».
Al retomar las palabras del diputado Claudio Lozano, quien habló sobre «La construcción de la equidad desde la familia: Un análisis desde la perspectiva de derechos», el Primado cuestionó el papel de los «intermediarios» como una resistencia a la implementación de políticas de alcance universal.
«La gestión estatal ha instalado la política del minoreo, donde el intermediario usufructúa los beneficios de las prestaciones», a diferencia del «mediador a quien, como decía Homero Manzi, le duele como propia la cicatriz ajena», aseveró.
También aludió a la exposición del Defensor del Pueblo de la Nación, doctor Eduardo Mondino, al pedir que «la reasignación de recursos se traduzca en políticas públicas masivas, universales y de alto impacto social».
Por último, el cardenal Bergoglio exhortó a quienes trabajan junto a niños y adolescentes en riesgo a seguir con fervor en esa tarea y expresó: «que la sonrisa de los chicos les pague el trabajo que están haciendo».
viernes, septiembre 21, 2007
Las 7 plagas de la era tecnológica
Convocado por el Instituto de Estudios de Ciencia y Tecnología de la Universidad de Quilmes, el director de Science, technologie et société de París, brindó una conferencia donde presentó su libro "Una civilización a alto riesgo", que desglosa los problemas generados por la evolución tecnológica..
Convocado por el Instituto de Estudios de Ciencia y Tecnología de la Universidad de Quilmes, el director de Science, technologie et société de París, brindó una conferencia donde presentó su libro "Una civilización a alto riesgo", que desglosa los problemas generados por la evolución tecnológica..
lunes, septiembre 17, 2007
sábado, septiembre 08, 2007
Una ayuda que llega a todas partes
Hoy y mañana se realiza la Colecta Nacional Más por Menos
Fotos
Un hogar de ancianos en San Vicente, ejemplo del beneficio del donativo que organiza el Episcopado
Hoy y mañana se realiza la Colecta Nacional Más por Menos
Fotos
Un hogar de ancianos en San Vicente, ejemplo del beneficio del donativo que organiza el Episcopado
sábado, septiembre 01, 2007
Vinton Cerf: un predicador en la Red
Tecnología
Fotos Videos En 1973, junto con su colega Bob Kahn, logró resolver el problema de conectar redes de computadoras entre sí. Así nació Internet. Hoy empleado de Google, donde ocupa el cargo de Chief Internet Evangelist, Vinton Cerf sostiene que los mil millones de usuarios que tiene la Red no alcanzan. El desafío, dice, es que todo el mundo tenga acceso.
Tecnología
Fotos Videos En 1973, junto con su colega Bob Kahn, logró resolver el problema de conectar redes de computadoras entre sí. Así nació Internet. Hoy empleado de Google, donde ocupa el cargo de Chief Internet Evangelist, Vinton Cerf sostiene que los mil millones de usuarios que tiene la Red no alcanzan. El desafío, dice, es que todo el mundo tenga acceso.
Yo, ecologista
Fotos A bordo de uno de sus aviones, el norteamericano Douglas Tompkins sobrevuela los esteros del Iberá y destaca la importancia, más allá de toda polémica, de cuidar y recuperar el humedal de agua dulce más importante del país.
Fotos A bordo de uno de sus aviones, el norteamericano Douglas Tompkins sobrevuela los esteros del Iberá y destaca la importancia, más allá de toda polémica, de cuidar y recuperar el humedal de agua dulce más importante del país.
Mascarada opositora
Tesis
Por JAMES NEILSON, PERIODISTA y analista político, ex director de 'The Buenos Aires Herald' Ilustración: Pablo Temes.
ingresar >
Tesis
Por JAMES NEILSON, PERIODISTA y analista político, ex director de 'The Buenos Aires Herald' Ilustración: Pablo Temes.
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viernes, agosto 31, 2007
Fuerte crítica de Bergoglio a quienes auspician el aborto
En el Santuario de Sn Ramón Nonato
El primado argentino cuestionó a quienes por "tener un pedazo de poder, se creen que pueden acaparar o adueñarse de la vida". También apuntó a los "orgullos" y "prepotentes" que "pueden decir este tiene que vivir, este tiene que morir".
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, criticó este viernes a quienes, por tener poder o estar "un poquito más arriba" que otros, se creen "dueños de la vida", y alertó sobre los "orgullosos que "pueden decir este tiene que vivir, este tiene que morir"."Cuanto más grande seas, cuanto más poder tengas, más humilde tenés que ser, porque el poder y el dinero son como la ginebra en ayunas: marean. La altura marea y cuando te maréas decís pavadas, cosas que no están en su sitio", alertó el purpurado porteño al presidir la misa en honor de San Ramón Nonato, en el templo del barrio porteño de Villa Luro, al que acudieron numerosas mujeres embarazadas, parejas que anhela tener un hijo y niños.La celebración eucarística –que llevó por lema "con humildad y servicio, construimos la vida" se da en medio de la polémica por la decisión de una jueza entrerriana de impedir un aborto terapéutico a una joven embarazada tras una violación, y tras el debate por el reparto gratuito de la "píldora del días después", que la Iglesia considera "abortivo", en universidades nacionales.Tras afirmar que "quien se cree dueño de la vida, se equivocó", el primado exhortó a "no creerse que, por tener un pedazo de poder, podemos acaparar o adueñarnos de la vida"."El gozo de vivir se nos da a todos, es un regalo", subrayó el purpurado porteño, tras pedirle a San Ramón Nonato -considerado el santo protector de los no nacidos y patrono de las mujeres embarazadas- que "sepamos convivir como invitados al banquete de la vida y no andemos prepoteando".Bergoglio convocó a utilizar las palabras permiso, gracias y perdón, y acotó: "Gracias por el don de la vida y perdón por las veces que no estuvo a la altura de la vida".
Numerosos devotos concurrieron al santuario del barrio porteño de Villa Luro, donde Bergoglio también bendijo las imágenes de San Ramón Nonato, realizadas por las Hermanas Carmelitas, que "los mensajeros de la vida" llevarán casa por casa.El templo de Cervantes 1150 recibió un multitud de fieles, en especial embarazadas o matrimonios con intenciones de tener un hijo, quienes fueron bendecidos por el párroco, presbítero Juan Carlos Ares. También se regalaron escarpines y se pidió a las futuras mamás que cuando nazcan sus bebés traigan otros para aquellas que están en la misma situación. Una misa en la que bendijo las manos de obstetras y parteras. San Ramón Nonato es considerado uno de los "más preclaros" santos de la Orden de la Merced, que dedicó su vida a redimir cautivos cristianos en poder de los moros. Fue extraído del vientre de su madre difunta, por lo que se le da el nombre de "nonato", y por su milagroso nacimiento se lo considera protector de las madres que están por dar a luz. Fue encarcelado en Africa cuando se encontraba en misión de rescate de cautivos, y se le colocó un candado en los labios para que no pudiese predicar. Al ser liberado, el papa Gregorio IX lo designó cardenal y lo llamó a Roma.
Numerosos devotos concurrieron al santuario del barrio porteño de Villa Luro, donde Bergoglio también bendijo las imágenes de San Ramón Nonato, realizadas por las Hermanas Carmelitas, que "los mensajeros de la vida" llevarán casa por casa.El templo de Cervantes 1150 recibió un multitud de fieles, en especial embarazadas o matrimonios con intenciones de tener un hijo, quienes fueron bendecidos por el párroco, presbítero Juan Carlos Ares.También se regalaron escarpines y se pidió a las futuras mamás que cuando nazcan sus bebés traigan otros para aquellas que están en la misma situación.
Por su parte, el capellán del Hospital Tornú, presbítero José María Vallarino, presidirá esta tarde una misa en la que bendijo las manos de obstetras y parteras. San Ramón Nonato, extraído del vientre de su madre difunta, por lo que se le da el nombre de "nonato", y por su milagroso nacimiento se lo considera protector de las madres que están por dar a luz. Fue encarcelado en Africa cuando se encontraba en misión de rescate de cautivos, y se le colocó un candado en los labios para que no pudiese predicar. Al ser liberado, el papa Gregorio IX lo designó cardenal y lo llamó a Roma.
En el Santuario de Sn Ramón Nonato
El primado argentino cuestionó a quienes por "tener un pedazo de poder, se creen que pueden acaparar o adueñarse de la vida". También apuntó a los "orgullos" y "prepotentes" que "pueden decir este tiene que vivir, este tiene que morir".
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, criticó este viernes a quienes, por tener poder o estar "un poquito más arriba" que otros, se creen "dueños de la vida", y alertó sobre los "orgullosos que "pueden decir este tiene que vivir, este tiene que morir"."Cuanto más grande seas, cuanto más poder tengas, más humilde tenés que ser, porque el poder y el dinero son como la ginebra en ayunas: marean. La altura marea y cuando te maréas decís pavadas, cosas que no están en su sitio", alertó el purpurado porteño al presidir la misa en honor de San Ramón Nonato, en el templo del barrio porteño de Villa Luro, al que acudieron numerosas mujeres embarazadas, parejas que anhela tener un hijo y niños.La celebración eucarística –que llevó por lema "con humildad y servicio, construimos la vida" se da en medio de la polémica por la decisión de una jueza entrerriana de impedir un aborto terapéutico a una joven embarazada tras una violación, y tras el debate por el reparto gratuito de la "píldora del días después", que la Iglesia considera "abortivo", en universidades nacionales.Tras afirmar que "quien se cree dueño de la vida, se equivocó", el primado exhortó a "no creerse que, por tener un pedazo de poder, podemos acaparar o adueñarnos de la vida"."El gozo de vivir se nos da a todos, es un regalo", subrayó el purpurado porteño, tras pedirle a San Ramón Nonato -considerado el santo protector de los no nacidos y patrono de las mujeres embarazadas- que "sepamos convivir como invitados al banquete de la vida y no andemos prepoteando".Bergoglio convocó a utilizar las palabras permiso, gracias y perdón, y acotó: "Gracias por el don de la vida y perdón por las veces que no estuvo a la altura de la vida".
Numerosos devotos concurrieron al santuario del barrio porteño de Villa Luro, donde Bergoglio también bendijo las imágenes de San Ramón Nonato, realizadas por las Hermanas Carmelitas, que "los mensajeros de la vida" llevarán casa por casa.El templo de Cervantes 1150 recibió un multitud de fieles, en especial embarazadas o matrimonios con intenciones de tener un hijo, quienes fueron bendecidos por el párroco, presbítero Juan Carlos Ares. También se regalaron escarpines y se pidió a las futuras mamás que cuando nazcan sus bebés traigan otros para aquellas que están en la misma situación. Una misa en la que bendijo las manos de obstetras y parteras. San Ramón Nonato es considerado uno de los "más preclaros" santos de la Orden de la Merced, que dedicó su vida a redimir cautivos cristianos en poder de los moros. Fue extraído del vientre de su madre difunta, por lo que se le da el nombre de "nonato", y por su milagroso nacimiento se lo considera protector de las madres que están por dar a luz. Fue encarcelado en Africa cuando se encontraba en misión de rescate de cautivos, y se le colocó un candado en los labios para que no pudiese predicar. Al ser liberado, el papa Gregorio IX lo designó cardenal y lo llamó a Roma.
Numerosos devotos concurrieron al santuario del barrio porteño de Villa Luro, donde Bergoglio también bendijo las imágenes de San Ramón Nonato, realizadas por las Hermanas Carmelitas, que "los mensajeros de la vida" llevarán casa por casa.El templo de Cervantes 1150 recibió un multitud de fieles, en especial embarazadas o matrimonios con intenciones de tener un hijo, quienes fueron bendecidos por el párroco, presbítero Juan Carlos Ares.También se regalaron escarpines y se pidió a las futuras mamás que cuando nazcan sus bebés traigan otros para aquellas que están en la misma situación.
Por su parte, el capellán del Hospital Tornú, presbítero José María Vallarino, presidirá esta tarde una misa en la que bendijo las manos de obstetras y parteras. San Ramón Nonato, extraído del vientre de su madre difunta, por lo que se le da el nombre de "nonato", y por su milagroso nacimiento se lo considera protector de las madres que están por dar a luz. Fue encarcelado en Africa cuando se encontraba en misión de rescate de cautivos, y se le colocó un candado en los labios para que no pudiese predicar. Al ser liberado, el papa Gregorio IX lo designó cardenal y lo llamó a Roma.
Aborto selectivo
Señor Director: "En Italia, un procedimiento médico provocó la muerte de un feto de 15 semanas de gestación. Su madre, una mujer de 40 años embarazada de gemelas, tomó la decisión de abortar a una de ellas porque los resultados de los análisis arrojaron que sufría síndrome de Down. Por un error, se eliminó al feto «sano» y quedó el «down», por lo que luego se concluyó la vida de ambos con un doble aborto.
"Soy melliza. Mi hermana sufrió un ahogo al nacer, hecho que le provocó una discapacidad mental moderada permanente. No puedo imaginar mayor maldad que querer eliminar a una persona como mi hermana sólo porque entiende menos. Ella es un modelo de bondad y modestia, y ha sido y es una de mis mayores fortalezas en la vida.
"Si en el futuro se pudieran detectar otras características de las personas, ¿estaríamos abortando a aquellos que estudian menos? ¿A los que tienen ojos marrones? ¿A los que no tienen condiciones para el deporte? "Tal vez la mujer de la noticia no quería conocer la bondad de la que ella misma carece, al igual que los médicos que practicaron el aborto y los legisladores que dictaron la ley.
"Lo que en Italia o en la comunidad científica llaman «reducción embrionaria» yo lo hubiera llamado «mataron a mi hermana»."
Macarena Santos Muñoz DNI 24.496.989
Señor Director: "En Italia, un procedimiento médico provocó la muerte de un feto de 15 semanas de gestación. Su madre, una mujer de 40 años embarazada de gemelas, tomó la decisión de abortar a una de ellas porque los resultados de los análisis arrojaron que sufría síndrome de Down. Por un error, se eliminó al feto «sano» y quedó el «down», por lo que luego se concluyó la vida de ambos con un doble aborto.
"Soy melliza. Mi hermana sufrió un ahogo al nacer, hecho que le provocó una discapacidad mental moderada permanente. No puedo imaginar mayor maldad que querer eliminar a una persona como mi hermana sólo porque entiende menos. Ella es un modelo de bondad y modestia, y ha sido y es una de mis mayores fortalezas en la vida.
"Si en el futuro se pudieran detectar otras características de las personas, ¿estaríamos abortando a aquellos que estudian menos? ¿A los que tienen ojos marrones? ¿A los que no tienen condiciones para el deporte? "Tal vez la mujer de la noticia no quería conocer la bondad de la que ella misma carece, al igual que los médicos que practicaron el aborto y los legisladores que dictaron la ley.
"Lo que en Italia o en la comunidad científica llaman «reducción embrionaria» yo lo hubiera llamado «mataron a mi hermana»."
Macarena Santos Muñoz DNI 24.496.989
martes, agosto 28, 2007
Medicamentos gratis
La Asociación Argentina de Farmacéuticos de Hospital nos han solicitado la difusion de la siguiente informacion: En el Hospital Posadas hemos recibido en donación aproximadamente cien mil comprimidos de Cyclobenzaprine ClH, cien mil de Citalopram 40 mg y otros cien mil de citalopram de 20 mgSe vencen en octubre. Buscamos alguien que pueda utilizarlos. Pedro Cazes Camarero: cazescamarero@hotmail.com
POR FAVOR, HACER CIRCULAR.MEDICAMENTOS ONCOLÓGICOS: HAY MUCHA GENTE QUE LOS NECESITA y NO SABE QUE HAY PROVISIÓN DEMEDICAMENTOS GRATUITOS. DIRECCIONES A DONDE RECURRIRBanco de Drogas de Capital PASEO COLON 568FUNDALEU Uriburu 1450 - T.E.. 4807-1313.La asistente se llama Gabriela
Dr. Milone Director de la Fundación
Parroquia San Pedro y San Pablo: Quintana 2645. Olivos. Proveen medicamentos oncológicos; días de atención lunes, miércoles y viernes de 9,30 a 12,30 Tel.4790-2043.
FUNDACION FLEXERtel. 011-4825-5333silvia@fundacionflexer.org La Fundacion Natali Flexer ubicada en Mansilla 3125 Capital Federal, ayuda a la familia y al niño enfermo de cancer. Muy buena gente, dan apoyo psicologico, orientacion legal por el tema de coberturas medicas, remedios, viaticos, salidas para los niños. Tel: 4825-5333
mail: comoayudar@fundacionflexer.org
FUNDACION ENCUENTROTEL/FAX 011-4962-5108La Fundación Oncológica Encuentro provee gratuitamente Tamoxifeno a enfermas de cáncer de mama carenciadas. Para ayudar dirigirse a Viamonte 2565, piso 4º B, Ciudad de Buenos Aires o comunicarse al tel/fax 4962-5108 o ahttp://www.fundacionencuentro.com.ar
APOSTAR A LA VIDATEL 011-4244-5797 SRA. ANA:
www.apostaralavida.org.ar
Banco de drogas :SRA.LIDIA 011-15-40247753lidi023@yahoo.com.ar
apostar@dwebsa.com.ar Los interesados comunicarse con Silvia al 4863-6785.
LABORATORIOS GLAXO TEL: 4746 0211GERENTE OSVALDO GOLAOswaldo.L.Gola@gsk.com
MEDICAMENTOS GRATUITOS Parroquia San CarlosTEL: 4981-7752. Lunes, Miercoles y Jueves de 15:00 a17:30 hs. Parroquia San SaturninoTEL: 4921-9483. Con receta municipal Parroquias de la Vicaría de Flores, 4671-9295. calle Fernandez 253
Emaus: entre otras cosas poseen una farmacia gratuita. Su sede legal se halla en Sarandi 1139 (1222) Capital Federal.
La Asociación Argentina de Farmacéuticos de Hospital nos han solicitado la difusion de la siguiente informacion: En el Hospital Posadas hemos recibido en donación aproximadamente cien mil comprimidos de Cyclobenzaprine ClH, cien mil de Citalopram 40 mg y otros cien mil de citalopram de 20 mgSe vencen en octubre. Buscamos alguien que pueda utilizarlos. Pedro Cazes Camarero: cazescamarero@hotmail.com
POR FAVOR, HACER CIRCULAR.MEDICAMENTOS ONCOLÓGICOS: HAY MUCHA GENTE QUE LOS NECESITA y NO SABE QUE HAY PROVISIÓN DEMEDICAMENTOS GRATUITOS. DIRECCIONES A DONDE RECURRIRBanco de Drogas de Capital PASEO COLON 568FUNDALEU Uriburu 1450 - T.E.. 4807-1313.La asistente se llama Gabriela
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MEDICAMENTOS GRATUITOS Parroquia San CarlosTEL: 4981-7752. Lunes, Miercoles y Jueves de 15:00 a17:30 hs. Parroquia San SaturninoTEL: 4921-9483. Con receta municipal Parroquias de la Vicaría de Flores, 4671-9295. calle Fernandez 253
Emaus: entre otras cosas poseen una farmacia gratuita. Su sede legal se halla en Sarandi 1139 (1222) Capital Federal.
lunes, agosto 20, 2007
Mundo Hi-Tech: ciudadanos del espacio virtual
Tendencias
Nomadismo e identidades múltiples son marcas indelebles del impacto que tuvo en las conductas humanas la revolución digital. El autor de El futuro ya llegó. Tiempos de libertad y angustia en la sociedad híbrida analiza en este fragmento la lógica de las tecnologías portátiles que expresa la raíz más profunda del nuevo tipo de sociabilidad modelo siglo XXI.
Tendencias
Nomadismo e identidades múltiples son marcas indelebles del impacto que tuvo en las conductas humanas la revolución digital. El autor de El futuro ya llegó. Tiempos de libertad y angustia en la sociedad híbrida analiza en este fragmento la lógica de las tecnologías portátiles que expresa la raíz más profunda del nuevo tipo de sociabilidad modelo siglo XXI.
Claves de la alfabetización digital
En los próximos años, Internet se transformará en condición de posibilidad de una educación de calidad y en indicador básico de inclusión social.
En los próximos años, Internet se transformará en condición de posibilidad de una educación de calidad y en indicador básico de inclusión social.
¡¡¡ACTUALIZATE!!!
AYER --- HOY
Solterona --- Profesional independiente
Rascarse las bolas, pero caro --- Spa
Engañapichanga --- Demo
Don José me manda al pibe con el pedido? --- Delivery
Trabajar en negro --- Pasantía
Decir boludeces --- Las expresiones fueron sacadas de contexto
Loco de mierda --- Trasgresor
Almacén / kiosco --- Druggstore
Ninguna mina me da bola --- No encuentro mi target
Vestirse con cualquier porquería --- Ser fashion
Humildad --- Perfil bajo
Vuelta del perro --- Shopping
Hacer las cosas para el carajo --- Desprolijidad
Pan Flauta --- Baguette
Tocar de oído algunos temas --- Consultor
Vendedor --- Ejecutivo de cuentas
Trolo --- Diferente
Servilleta Agenda --- Palm Pilot
Que no me joda nadie --- Estar en reunión
Curandero / a --- Mentalista
Rascarse las bolas en el laburo --- Desayuno de trabajo
Peluquero --- Estilista, Salón masculino / femenino
Fracaso en la dirección de la empresa --- Downsizing
Profesor de gimnasia --- Personal trainner
Nuevo fracaso en la dirección de la empresa --- Rigthsizing
Caminar entre piedras, arbustos y troncos --- Trekking
Impunidad --- Fueros
Me das tu fono? --- Me das tu e-mail?
Acomodado político --- Asesor
Me voy al boliche a ver si engancho algo --- Me voy a chatear
Piojo resucitado --- Entrepreneur
Tribuna de desocupados --- Talk -show
La calentura es mutua --- Funciona la química
Juego --- Set, Kit
Busco hombre para acostarme --- Busco alguien que me contenga
Viajar a cualquier lado y como la mierda --- Turismo de aventura
Trata de blancas --- Clarín, Rubro 59
Manipular a la opinión pública --- Fenómeno mediático
Seducción --- Hay efectivo
No entendí un carajo --- Hay que leer entre líneas
Chabombas y ñocorpis --- Lingerie
Todo me importa un carajo --- Descontrol
Cagarse de hambre --- Necesidades básicas insatisfechas
Bagayo / lagarto --- Lo que pasa es que no estoy producida
No hay nada para ver --- Zapping
Programa lleno de boludeces --- Magazine
El programa no lo ve ni el loro --- No entendieron el mensaje
Tercer Mundo --- Países Emergentes
Despidos masivos --- Reestructuración
Juntarse para achicar gastos --- Joint Venture
Robo indiscriminado de los políticos --- Déficit Fiscal
Turismo pobre --- Me desenchufo el fin de semana
Joderle la vida a los demás --- Libertad de expresión
AYER --- HOY
Solterona --- Profesional independiente
Rascarse las bolas, pero caro --- Spa
Engañapichanga --- Demo
Don José me manda al pibe con el pedido? --- Delivery
Trabajar en negro --- Pasantía
Decir boludeces --- Las expresiones fueron sacadas de contexto
Loco de mierda --- Trasgresor
Almacén / kiosco --- Druggstore
Ninguna mina me da bola --- No encuentro mi target
Vestirse con cualquier porquería --- Ser fashion
Humildad --- Perfil bajo
Vuelta del perro --- Shopping
Hacer las cosas para el carajo --- Desprolijidad
Pan Flauta --- Baguette
Tocar de oído algunos temas --- Consultor
Vendedor --- Ejecutivo de cuentas
Trolo --- Diferente
Servilleta Agenda --- Palm Pilot
Que no me joda nadie --- Estar en reunión
Curandero / a --- Mentalista
Rascarse las bolas en el laburo --- Desayuno de trabajo
Peluquero --- Estilista, Salón masculino / femenino
Fracaso en la dirección de la empresa --- Downsizing
Profesor de gimnasia --- Personal trainner
Nuevo fracaso en la dirección de la empresa --- Rigthsizing
Caminar entre piedras, arbustos y troncos --- Trekking
Impunidad --- Fueros
Me das tu fono? --- Me das tu e-mail?
Acomodado político --- Asesor
Me voy al boliche a ver si engancho algo --- Me voy a chatear
Piojo resucitado --- Entrepreneur
Tribuna de desocupados --- Talk -show
La calentura es mutua --- Funciona la química
Juego --- Set, Kit
Busco hombre para acostarme --- Busco alguien que me contenga
Viajar a cualquier lado y como la mierda --- Turismo de aventura
Trata de blancas --- Clarín, Rubro 59
Manipular a la opinión pública --- Fenómeno mediático
Seducción --- Hay efectivo
No entendí un carajo --- Hay que leer entre líneas
Chabombas y ñocorpis --- Lingerie
Todo me importa un carajo --- Descontrol
Cagarse de hambre --- Necesidades básicas insatisfechas
Bagayo / lagarto --- Lo que pasa es que no estoy producida
No hay nada para ver --- Zapping
Programa lleno de boludeces --- Magazine
El programa no lo ve ni el loro --- No entendieron el mensaje
Tercer Mundo --- Países Emergentes
Despidos masivos --- Reestructuración
Juntarse para achicar gastos --- Joint Venture
Robo indiscriminado de los políticos --- Déficit Fiscal
Turismo pobre --- Me desenchufo el fin de semana
Joderle la vida a los demás --- Libertad de expresión
miércoles, agosto 15, 2007
OLPC y los modelos uno auno como test proyectivo
Lunes 13 de Agosto de 2007 (Puntos de inflexión)
Por Piscitelli
Cada cual atiende su juego+
Como lo hemos comentado repetidas veces en este weblog, el proyecto OLPC es un test proyectivo fabuloso tanto para tecnofílicos como para tecnofóbicos -y esperemos que para tecnorrealistas, lo más parecido a una posición equidistante entre las dos anteriores, también– que podamos imaginar.
Para los tecnofílicos se trata del cielo tocado con las manos. La OLPC, de la mano de Negroponte y de los millones de chicos del mundo que sólo necesitaban de una herramienta transparente, de fácil acceso, capaz de trascender las limitaciones de las interfaces tradicionales, superadora de las limitaciones del paradigma de la notebook y fácilmente asimilable por los chicos, presagiaría la revolución educativa tantas veces prometida pero nunca consumada.
Para los tecnofóbicos, el proyecto OLPC (como encarnación de los modelos 1 a 1) es la eterna repetición de lo mismo. Una zanahoria puesta delante del carro o bien un caballo de Troya del imperialismo o una forma de instaurar y ampliar todas las brechas que conocemos (sociales, políticas, económicas) añadiéndoles, por si las anteriores fueran pocas, una brecha generacional imposible de suturar.
Leer más >>
Lunes 13 de Agosto de 2007 (Puntos de inflexión)
Por Piscitelli
Cada cual atiende su juego+
Como lo hemos comentado repetidas veces en este weblog, el proyecto OLPC es un test proyectivo fabuloso tanto para tecnofílicos como para tecnofóbicos -y esperemos que para tecnorrealistas, lo más parecido a una posición equidistante entre las dos anteriores, también– que podamos imaginar.
Para los tecnofílicos se trata del cielo tocado con las manos. La OLPC, de la mano de Negroponte y de los millones de chicos del mundo que sólo necesitaban de una herramienta transparente, de fácil acceso, capaz de trascender las limitaciones de las interfaces tradicionales, superadora de las limitaciones del paradigma de la notebook y fácilmente asimilable por los chicos, presagiaría la revolución educativa tantas veces prometida pero nunca consumada.
Para los tecnofóbicos, el proyecto OLPC (como encarnación de los modelos 1 a 1) es la eterna repetición de lo mismo. Una zanahoria puesta delante del carro o bien un caballo de Troya del imperialismo o una forma de instaurar y ampliar todas las brechas que conocemos (sociales, políticas, económicas) añadiéndoles, por si las anteriores fueran pocas, una brecha generacional imposible de suturar.
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domingo, agosto 12, 2007
Feliz Día del Niño
"Un niño es una persona
Que ha de continuar aquello
que tú has comenzado.
Él ha de sentarse
donde tú te has sentado.
Y cuando tú te hayas ido,
tenderá aquellas cosas
que para tí son importantes.
Puedes adoptar
todos los principios que quieras
pero la forma en que será
cumplidos depende de él.
Él asumirá el control
de las ciudades,
de los estados y de las naciones.
Ha de tomar iglesias,
las escuelas, las universidades
y las empresas.
Todos tus libros
serán juzgados por él,
ya sea para alabanza
o condenación.
El destino de la humanidad
está en sus manos."
Abraham Lincoln
Por los niños que nos rodean....
Por el niño que todos conservamos dentro....
¡¡¡FELIZ DIA DEL NIÑO!!!
Gerï (un niño de 54 añitos..........)
"Un niño es una persona
Que ha de continuar aquello
que tú has comenzado.
Él ha de sentarse
donde tú te has sentado.
Y cuando tú te hayas ido,
tenderá aquellas cosas
que para tí son importantes.
Puedes adoptar
todos los principios que quieras
pero la forma en que será
cumplidos depende de él.
Él asumirá el control
de las ciudades,
de los estados y de las naciones.
Ha de tomar iglesias,
las escuelas, las universidades
y las empresas.
Todos tus libros
serán juzgados por él,
ya sea para alabanza
o condenación.
El destino de la humanidad
está en sus manos."
Abraham Lincoln
Por los niños que nos rodean....
Por el niño que todos conservamos dentro....
¡¡¡FELIZ DIA DEL NIÑO!!!
Gerï (un niño de 54 añitos..........)
viernes, agosto 10, 2007
La actualidad de One Laptop Per Child en Argentina
Miercoles 08 de Agosto de 2007
Por admin
Canal AR dialogó con Laura Serra, directora de proyectos de educ.ar, quien describió la situación de OLPC en el país y cómo se modificó el mapa de oferentes de laptops desde su propuesta inicial. Además, la directiva habló del ingreso de Intel: "Se abrió un paréntesis sobre cómo va a quedar el proyecto".
En los últimos dos meses, el proyecto educativo One Laptop Per Child (OLPC) liderado por Nicholas Negroponte, fundador del Media Institute of Technology, ha entrado en un ritmo vertiginoso y turbulento al mismo tiempo, producto de dos acontecimientos fundamentales: la entrada de Intel al board del proyecto y la presentación de la versión definitiva de la XO, la laptop de los "100 dólares".
Estas dos noticias tuvieron eco en los gobiernos interesados en OLPC, y el caso argentino no fue la excepción. Por eso, Canal AR entrevistó a Laura Serra, directora de proyectos de educ.ar, el organismo educativo designado por el Estado para testear las XO.
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Miercoles 08 de Agosto de 2007
Por admin
Canal AR dialogó con Laura Serra, directora de proyectos de educ.ar, quien describió la situación de OLPC en el país y cómo se modificó el mapa de oferentes de laptops desde su propuesta inicial. Además, la directiva habló del ingreso de Intel: "Se abrió un paréntesis sobre cómo va a quedar el proyecto".
En los últimos dos meses, el proyecto educativo One Laptop Per Child (OLPC) liderado por Nicholas Negroponte, fundador del Media Institute of Technology, ha entrado en un ritmo vertiginoso y turbulento al mismo tiempo, producto de dos acontecimientos fundamentales: la entrada de Intel al board del proyecto y la presentación de la versión definitiva de la XO, la laptop de los "100 dólares".
Estas dos noticias tuvieron eco en los gobiernos interesados en OLPC, y el caso argentino no fue la excepción. Por eso, Canal AR entrevistó a Laura Serra, directora de proyectos de educ.ar, el organismo educativo designado por el Estado para testear las XO.
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martes, agosto 07, 2007
"Una sociedad deja de ser digna cuando está basada en la dádiva"
Fiesta de San Cayetano
Así lo advirtió Bergoglio al presidir la misa central en el santuario de Liniers. Afirmó que las personas se transforman en "esclavos o clientes" cuando es "injusto" el reparto de los bienes. También instó a no vender ni negociar la dignidad.
Fiesta de San Cayetano
Así lo advirtió Bergoglio al presidir la misa central en el santuario de Liniers. Afirmó que las personas se transforman en "esclavos o clientes" cuando es "injusto" el reparto de los bienes. También instó a no vender ni negociar la dignidad.
viernes, agosto 03, 2007
Ubuntu acerca Linux al público masivo
Mark Shuttleworth se propuso limar los bordes cortantes de Linux para volverlo automático.
Por Ariel Torres
Mark Shuttleworth se propuso limar los bordes cortantes de Linux para volverlo automático.
Por Ariel Torres
jueves, agosto 02, 2007
Aseguran que el desarrollo científico y tecnológico es un derecho humano
Así lo afirmaron Eduardo Duhalde y Tulio del Bono. La idea resume el espíritu que se propone instaurar en la sociedad el Seminario Ruptura y Reconstrucción de la Ciencia Argentina, inaugurado esta mañana por el secretario de Derechos Humanos y su par de Ciencia y Tecnología. "Debemos recuperar nuestra tradición científica", aseguró Duhalde..
Así lo afirmaron Eduardo Duhalde y Tulio del Bono. La idea resume el espíritu que se propone instaurar en la sociedad el Seminario Ruptura y Reconstrucción de la Ciencia Argentina, inaugurado esta mañana por el secretario de Derechos Humanos y su par de Ciencia y Tecnología. "Debemos recuperar nuestra tradición científica", aseguró Duhalde..
Descubrieron cómo enviar SMS gratis en lugares sin señal
En España
Un grupo de investigadores de la Universidad Politécnica de Cartagena desarrolló una aplicación que permite enviar y recibir SMS gratis en lugares sin cobertura. Para eso se basa en un sistema de puenteado vía Wifi con teléfonos que sí tengan cobertura y se encuentren cercanos..
En España
Un grupo de investigadores de la Universidad Politécnica de Cartagena desarrolló una aplicación que permite enviar y recibir SMS gratis en lugares sin cobertura. Para eso se basa en un sistema de puenteado vía Wifi con teléfonos que sí tengan cobertura y se encuentren cercanos..
VIA Technologies presentó su PC para mercados emergentes
PC Mecer Education
La empresa impulsó el desarrollo de una computadora de bajo costo con su procesador VIA C7-D, que se encuentra apuntada a los mercados emergentes, como el educacional de África del Sur. Canal AR dialogó con Werner Du Plessis, Business Development Manager de la compañía, quien comentó las expectativas y la diferencia con el proyecto One Laptop Per Child..
PC Mecer Education
La empresa impulsó el desarrollo de una computadora de bajo costo con su procesador VIA C7-D, que se encuentra apuntada a los mercados emergentes, como el educacional de África del Sur. Canal AR dialogó con Werner Du Plessis, Business Development Manager de la compañía, quien comentó las expectativas y la diferencia con el proyecto One Laptop Per Child..
domingo, julio 29, 2007
Muy importante para disminuidos visuales
Días atrás buscando en internet alguna alternativa para que una persona que está casi ciega, pudiera escuchar libros grabados en audio, me encontré con esta ONG.- Tienen -grabados en CDs- cerca de 900 libros de textos, novelas, cuentos, obras de teatro, programas radiales etc., y en varios idiomas, todas ellas leídas por narradores profesionales, cuando no por sus propios autores, tal es el casode Borges, Neruda, Benedetti, entre otros.
Los mismos no se venden, ni se alquilan, los prestan !!!.- Para acceder a ello, deben asociarse mediante el pago de $10 mensuales. Los libros que elijen se los envían por correo y también se devuelven del mismo modo.
La ONG fue creada por un contador que tiene una enfermedad autoinmune yque a esta altura del partido tiene solamente un 10% de visión y está dirigida a personas con alguna discapacidad visual,motriz o neurológica como así también para personas de la tercera edad.-
Cuando hablé telefónicamente con ellos, les pregunté como podía ayudarlos ya que su obra me parece fantástica y me dijeron que necesitaban difusión . Este es el motivo por el cual les estoy enviando este e'mail, con la esperanza que en algún momento que puedan, lean la información que ellos me mandaron y que figura más abajo o entren en la página de internet, vean lo que hacen y lo difundan entre sus conocidos. Casi todos deben tener cerca a alguien que ya no puede leer y esta posibilidad les abre un panorama maravilloso.
Los datos de la ONG:CICALE - Biblioteca Especial de Libros Parlantes en Audio Digital Echeverria 298 - ( 1603) Villa Martelli - Pdo. Vte. López 4760-1201 de 10 a 17 hs.
E.Mail: cicale@ciudad. com.ar
Sitio Web: www.argentinasbest. com/cicale. htm
Días atrás buscando en internet alguna alternativa para que una persona que está casi ciega, pudiera escuchar libros grabados en audio, me encontré con esta ONG.- Tienen -grabados en CDs- cerca de 900 libros de textos, novelas, cuentos, obras de teatro, programas radiales etc., y en varios idiomas, todas ellas leídas por narradores profesionales, cuando no por sus propios autores, tal es el casode Borges, Neruda, Benedetti, entre otros.
Los mismos no se venden, ni se alquilan, los prestan !!!.- Para acceder a ello, deben asociarse mediante el pago de $10 mensuales. Los libros que elijen se los envían por correo y también se devuelven del mismo modo.
La ONG fue creada por un contador que tiene una enfermedad autoinmune yque a esta altura del partido tiene solamente un 10% de visión y está dirigida a personas con alguna discapacidad visual,motriz o neurológica como así también para personas de la tercera edad.-
Cuando hablé telefónicamente con ellos, les pregunté como podía ayudarlos ya que su obra me parece fantástica y me dijeron que necesitaban difusión . Este es el motivo por el cual les estoy enviando este e'mail, con la esperanza que en algún momento que puedan, lean la información que ellos me mandaron y que figura más abajo o entren en la página de internet, vean lo que hacen y lo difundan entre sus conocidos. Casi todos deben tener cerca a alguien que ya no puede leer y esta posibilidad les abre un panorama maravilloso.
Los datos de la ONG:CICALE - Biblioteca Especial de Libros Parlantes en Audio Digital Echeverria 298 - ( 1603) Villa Martelli - Pdo. Vte. López 4760-1201 de 10 a 17 hs.
E.Mail: cicale@ciudad. com.ar
Sitio Web: www.argentinasbest. com/cicale. htm
martes, julio 24, 2007
Se lanzó la producción masiva de las OX de OLPC
Más cerca de las escuelas
La portátil del proyecto educativo liderado por Negroponte fue presentada en su versión beta final y se aprobó la producción en masa e inicio de las cadenas de abastecimiento para su lanzamiento en octubre. ¿El sueño hecho realidad?.
Más cerca de las escuelas
La portátil del proyecto educativo liderado por Negroponte fue presentada en su versión beta final y se aprobó la producción en masa e inicio de las cadenas de abastecimiento para su lanzamiento en octubre. ¿El sueño hecho realidad?.
Replicarán el Camino de Santiago en Buenos Aires
Mes de Galicia
El tradicional trayecto que miles de peregrinos transitan cada año en España tendrá una versión argentina el próximo sábado. Bergoglio bendecirá una imagen del apóstol Santiago. Se esperan 10.000 personas.
BUENOS AIRES.- El popular "Camino de Santiago", que miles de peregrinos transitan cada año en España, será replicado el próximo sábado en Buenos Aires como parte de la celebración del "Mes de Galicia" en la capital argentina.
Fuentes de la colectividad gallega en Argentina confirmaron hoy a Efe que el recorrido culminará con la inauguración del Paseo del Inmigrante Gallego, en el barrio porteño de Núñez, en el norte de la ciudad.
La Dirección de Colectividades del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y la Xunta de Galicia, organizadores de la iniciativa, esperan que unas 10.000 personas participen el sábado en la réplica del "camino de Santiago".
El recorrido se iniciará por la mañana en el Parque Lezama, en el sur de la ciudad, al pie del "cruceiro" bajo el cual está un cofre con tierra de las cuatro provincias gallegas.
La primera parada en el camino será en la Catedral Metropolitana, donde el cardenal primado de Argentina, Jorge Bergoglio, bendecirá la imagen del apóstol Santiago que llevarán los peregrinos, a quienes a su vez entregará una imagen del patrono de Buenos Aires, San Martin de Tours.
Tras altos en el palacio del Congreso argentino y en la Plaza Francia, los peregrinos se dirigirán hasta el Monumento de los Españoles en los bosques del barrio de Palermo, un paisaje que los inmigrantes gallegos ven "cercano a su "terriña".
El fin del camino será la parroquia Santiago Apóstol, en Núñez, donde uno de sus laterales será inaugurado como "Paseo del Inmigrante Gallego", donde se colocarán los escudos en piedra de Buenos Aires, de Galicia y de sus cuatro provincias.
Al acto de inauguración, que precederá a un festival cultural, asistirán el jefe de gobierno de Buenos Aires, Jorge Telerman, y el secretario general de Emigración de la Xunta, Luis Rodríguez González.
Desde que hace dos años la Legislatura de Buenos Aires declaró el 25 de julio como "Día de la Galleguidad" en coincidencia con la festividad del Apóstol Santiago, patrono de Galicia, la fecha fue incorporada al calendario oficial de la ciudad y cada mes de julio se celebra el "Mes de Galicia" en la capital argentina.
Argentina es denominada popularmente como la "Quinta Provincia" gallega por la gran cantidad de gallegos que llegaron a este país desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX. En 1914 vivían en Argentina 840.000 españoles, de los cuales se calcula que el 60 por ciento eran gallegos.
Actualmente, el censo electoral gallego de Buenos Aires es mayor que el de las ciudades de Pontevedra, Lugo o Ferrol. En el consulado español en Argentina hay inscritos unos 100.000 gallegos, pero para la Xunta de Galicia esa cifra asciende a 300.000, sin contar a hijos, nietos y bisnietos de los emigrantes.
Mes de Galicia
El tradicional trayecto que miles de peregrinos transitan cada año en España tendrá una versión argentina el próximo sábado. Bergoglio bendecirá una imagen del apóstol Santiago. Se esperan 10.000 personas.
BUENOS AIRES.- El popular "Camino de Santiago", que miles de peregrinos transitan cada año en España, será replicado el próximo sábado en Buenos Aires como parte de la celebración del "Mes de Galicia" en la capital argentina.
Fuentes de la colectividad gallega en Argentina confirmaron hoy a Efe que el recorrido culminará con la inauguración del Paseo del Inmigrante Gallego, en el barrio porteño de Núñez, en el norte de la ciudad.
La Dirección de Colectividades del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y la Xunta de Galicia, organizadores de la iniciativa, esperan que unas 10.000 personas participen el sábado en la réplica del "camino de Santiago".
El recorrido se iniciará por la mañana en el Parque Lezama, en el sur de la ciudad, al pie del "cruceiro" bajo el cual está un cofre con tierra de las cuatro provincias gallegas.
La primera parada en el camino será en la Catedral Metropolitana, donde el cardenal primado de Argentina, Jorge Bergoglio, bendecirá la imagen del apóstol Santiago que llevarán los peregrinos, a quienes a su vez entregará una imagen del patrono de Buenos Aires, San Martin de Tours.
Tras altos en el palacio del Congreso argentino y en la Plaza Francia, los peregrinos se dirigirán hasta el Monumento de los Españoles en los bosques del barrio de Palermo, un paisaje que los inmigrantes gallegos ven "cercano a su "terriña".
El fin del camino será la parroquia Santiago Apóstol, en Núñez, donde uno de sus laterales será inaugurado como "Paseo del Inmigrante Gallego", donde se colocarán los escudos en piedra de Buenos Aires, de Galicia y de sus cuatro provincias.
Al acto de inauguración, que precederá a un festival cultural, asistirán el jefe de gobierno de Buenos Aires, Jorge Telerman, y el secretario general de Emigración de la Xunta, Luis Rodríguez González.
Desde que hace dos años la Legislatura de Buenos Aires declaró el 25 de julio como "Día de la Galleguidad" en coincidencia con la festividad del Apóstol Santiago, patrono de Galicia, la fecha fue incorporada al calendario oficial de la ciudad y cada mes de julio se celebra el "Mes de Galicia" en la capital argentina.
Argentina es denominada popularmente como la "Quinta Provincia" gallega por la gran cantidad de gallegos que llegaron a este país desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX. En 1914 vivían en Argentina 840.000 españoles, de los cuales se calcula que el 60 por ciento eran gallegos.
Actualmente, el censo electoral gallego de Buenos Aires es mayor que el de las ciudades de Pontevedra, Lugo o Ferrol. En el consulado español en Argentina hay inscritos unos 100.000 gallegos, pero para la Xunta de Galicia esa cifra asciende a 300.000, sin contar a hijos, nietos y bisnietos de los emigrantes.
viernes, julio 20, 2007
lunes, julio 16, 2007
La Iglesia pide que haya "más diálogo" tras las elecciones
Reportaje al Obispo Jorge Casaretto
Lo hace a través de Casaretto, presidente de la Pastoral Social y figura de peso en los temas políticos. Espera, además, que en el próximo gobierno "se fortalezcan las instituciones", se busque "más consenso" y que se pueda avanzar "hacia la reconciliación".
Reportaje al Obispo Jorge Casaretto
Lo hace a través de Casaretto, presidente de la Pastoral Social y figura de peso en los temas políticos. Espera, además, que en el próximo gobierno "se fortalezcan las instituciones", se busque "más consenso" y que se pueda avanzar "hacia la reconciliación".
Decisiones corporativas, alianzas y recombinaciones.
El futuro de los modelos 1 a 1 empieza a perfilarse con mayor claridad
Por Piscitelli
¿Vender ideas o vender portátiles?
Nicholas Negroponte estuvo a principios de la semana pasada en la sierra de Madrid, en los cursos de verano que celebra la FAES (Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales), la fundación del Partido Popular.
En una entrevista que brindó al término de su charla al diario El País, el creador de la iniciativa OLPC hizo un mea culpa inédito sosteniendo "Soy muy bueno vendiendo ideas, pero no soy tan bueno vendiendo portátiles. No soy un comercial. A finales de mes crearemos una organización mucho más eficiente, con un equipo ejecutivo que conduzca la idea".
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El futuro de los modelos 1 a 1 empieza a perfilarse con mayor claridad
Por Piscitelli
¿Vender ideas o vender portátiles?
Nicholas Negroponte estuvo a principios de la semana pasada en la sierra de Madrid, en los cursos de verano que celebra la FAES (Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales), la fundación del Partido Popular.
En una entrevista que brindó al término de su charla al diario El País, el creador de la iniciativa OLPC hizo un mea culpa inédito sosteniendo "Soy muy bueno vendiendo ideas, pero no soy tan bueno vendiendo portátiles. No soy un comercial. A finales de mes crearemos una organización mucho más eficiente, con un equipo ejecutivo que conduzca la idea".
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viernes, julio 13, 2007
Documento de Aparecida
Texto completo
http://www.celam.info/download/Documento_Conclusivo_Aparecida.pdf
Texto completo
http://www.celam.info/download/Documento_Conclusivo_Aparecida.pdf
Finalmente, Intel se unirá al proyecto One Laptop Per Child
¿El antagonismo llegó a su fin?
En un giro inesperado, ambas partes anunciaron una sinergia para desarrollar colaborativamente sus respectivos programas. Hace unos días, Negroponte la acusaba de intentar hundir su proyecto con la Classmate. ¿Qué ocurrió en estos días para que cambiara de opinión?.
¿El antagonismo llegó a su fin?
En un giro inesperado, ambas partes anunciaron una sinergia para desarrollar colaborativamente sus respectivos programas. Hace unos días, Negroponte la acusaba de intentar hundir su proyecto con la Classmate. ¿Qué ocurrió en estos días para que cambiara de opinión?.
martes, julio 10, 2007
Centroizquierda e ineficiencia
Pacho O'Donnell
El triunfo de Mauricio Macri se basó en una demanda colectiva de orden y eficiencia por parte de una población capitalina harta de la acorralante inseguridad, de la irritativa suciedad, del desbordado caos vehicular, del pésimo funcionamiento de los servicios públicos, de la absoluta impunidad para cortar calles, de la incontenida decadencia de las prestaciones educativas y sanitarias.
Pacho O'Donnell
El triunfo de Mauricio Macri se basó en una demanda colectiva de orden y eficiencia por parte de una población capitalina harta de la acorralante inseguridad, de la irritativa suciedad, del desbordado caos vehicular, del pésimo funcionamiento de los servicios públicos, de la absoluta impunidad para cortar calles, de la incontenida decadencia de las prestaciones educativas y sanitarias.
lunes, julio 09, 2007
“La Iglesia debe meterse en política”
El pais
Por Washington Uranga
En una homilía, ayer Hesayne afirmó además que el laicado no debe ser “el brazo largo de la jerarquía” de la Iglesia Católica.
El pais
Por Washington Uranga
En una homilía, ayer Hesayne afirmó además que el laicado no debe ser “el brazo largo de la jerarquía” de la Iglesia Católica.
La Iglesia advirtió: el Gobierno aún no saldó la deuda social
Tedeum por el 9 de Julio
"El crecimiento económico no resolvió el problema de la exclusión y la inseguridad social, dijo
el arzobispo deTucumán en la catedral provincial."
Tedeum por el 9 de Julio
"El crecimiento económico no resolvió el problema de la exclusión y la inseguridad social, dijo
el arzobispo deTucumán en la catedral provincial."
sábado, julio 07, 2007
El pasado, como escuela para curar las heridas del alma
¿Qué es la terapia de regresión a vidas anteriores?
Caricaturas
Entrevista con Liliana Hollmann, única discípula de Brian Weiss en la Argentina
Ir del afuera a la conciencia profunda
¿Qué es la terapia de regresión a vidas anteriores?
Caricaturas
Entrevista con Liliana Hollmann, única discípula de Brian Weiss en la Argentina
Ir del afuera a la conciencia profunda
"No habrá reforma educativa si faltan los límites y las jerarquías"
Los intelectuales y el país hoy
Para la psicóloga Claudia Messing, la familia y la escuela tienen que cambiar
Los intelectuales y el país hoy
Para la psicóloga Claudia Messing, la familia y la escuela tienen que cambiar
Por la gran bajante del Río Uruguay, emergió una vieja ciudad fantasma
En Entre Ríos aparecieron los restos que estuvieron 30 años bajo el agua de la ciudad de Federación.
En Entre Ríos aparecieron los restos que estuvieron 30 años bajo el agua de la ciudad de Federación.
La oración de Jesús
Introducción a Relatos de un peregrino ruso: El peregrino, más que autor, es el protagonista de esta obra misteriosa. Resume, en una figura muy conocida del paisaje humano de la Rusia del siglo XIV, las experiencias vividas por más de un cristiano fervoroso y decidido a llevar su fe hasta las últimas consecuencias. Existían muchos laicos como éste, hombres libres de toda atadura humana, que dedicaban sus vidas a escrutar la palabra de Dios, a profundizar en la oración, visitando los lugares santos de la cristiandad y los innumerables santuarios y monasterios de la “Santa Rusia”. Vivían de limosnas o haciendo pequeños trabajos durante sus viajes, y las familias los recibían, a veces con respeto, otras con desprecio, según su fe y su propia disposición espiritual. Pero es innegable que su presencia itinerante constituía una verdadera misión, hablando de Dios con su vida y su ejemplo a los demás hombres, tal vez como ellos, que anhelaban una apertura espiritual y renovaban de esa manera la experiencia del encuentro con Dios que celebraban en la liturgia.
La base de los Relatos es seguramente auténtica y nos hace conocer el ambiente social y espiritual de Rusia a mediados del siglo pasado. La relación tiene cierto artificio, que pone de relieve las ideas principales y muestra, didácticamente, el desarrollo de un proceso ejemplar. Los datos recogidos por los autores que han estudiados los Relatos, convergen hacia el célebre monasterio de Optimo, donde hubo desde aquella época y hasta la revolución de 1917, un centro espiritual muy floreciente, y cuyos staretz (maestros espirituales, ancianos experimentados) eran visitados a la vez por lo más selecto de la intelectualidad rusa de entonces: Mogol, Dostoiesvki, Tolstoi, Solaviev y por el pueblo sencillo y creyente.
El manuscrito con los cuatro relatos que se publican en este volumen parece haber pertenecido a una religiosa dirigida por el staretz Ambrosio de Optino, hacia 1860. Una primera edición se publicó en Kazan por los años 1870, seguida de otra más correcta en 1881, en el mismo lugar, y reeditada en 1884. En el prefacio de la edición de 1881 se atribuye la posesión del texto a un monje ruso del Monte Atos. Después, también en Optino, entre los papeles del staretz Ambrosio, ya citado, se encontraron otros tres relatos, de estilo diferente y con una mayor preocupación didáctica.
Reeditados en ruso después de la revolución, y traducidos a diversas lenguas, los Relatos fueron una avanzada de la espiritualidad rusa en Occidente. La expansión de la práctica conocida como “oración de Jesús”, que es uno de los fenómenos ecuménicos más notables de este siglo le debe, seguramente mucho.
La oración de Jesús
El primer Relato nos cuenta cómo oyó el peregrino en la iglesia la lectura del pasaje de la Carta de San Pablo a los tesalonicenses que dice: Orad sin cesar. Estas palabras fueron para él una llamada que penetró hondamente en su alma, y buscó desde entonces llear a la oración constante. Ensayó diversas prácticas, acudió a varios maestros, leyó la Biblia y escucho sermones. Hasta que un staretz, en su celda, lo introdujo a la oración de Jesús.
La oración de Jesús interior y constante, es la invocación continua e ininterrumpida del nombre de Jesús con los labios, el corazón y la inteligencia, con el sentimiento de su presencia, en todo lugar, en todo tiempo y aún durante el sueño. Ella se expresa con estas palabras: “Señor Jesucristo, ten piedad de mí. El que se acostumbra a esta oración, siente gran consuelo y la necesidad de decirla siempre; al cabo de cierto tiempo, no puede vivir sin ella y ella misma brotara en él.”
El peregrino se entrega entonces a la oración; primero la recita tres mil veces por día, después seis mil, y llega hasta doce mil, como se lo ha indicado el anciano. Pero desde entonces ya no cuenta más; la oración se ha vuelto constante, unida a su respiración, y no la abandona ni siquiera durante el sueño.
Tenemos en estas breves frases una exposición clara y completa de la oración de Jesús:
a) el elemento principal es la invocación del nombre de Jesús, nombre divino y, por lo tanto, poderoso, “al que se dobla toda rodilla, en el cielo, en la tierra, en los abismos” (Flp, 2, 10). En los Evangelios los “signos” se realizan por virtud de ese mismo nombre, y por eso se lo invoca para que obre con eficacia.
b) a la invocación del nombre de Jesús se le puede agregar la oración del publicano: “¡Ten piedad de mí, pecador!” (Lc. 18. 13). Por la unión de ambas expresiones, el que ora confiesa su condición de pecador y que necesita de la ayuda y la misericordia de Dios, al que llama por su nombre poderoso.
c) esta invocación se hace con los labios, el corazón y la inteligencia, con el sentimiento de la presencia de Dios. No es una repetición rutinaria y distraída, sino con el espíritu atento al Señor que esta junto al que ora. Las lágrimas, que pueden acompañar a la oración, son señal de arrepentimiento y de amor.
d) en fin, esta invocación se repite en todo tiempo y lugar. El maestro fija un número de oraciones; mas todo hombre o mujer avanzado en esta práctica, pasará del número fijado a una repetición incesante, de modo que su vida toda sea como una respiración del nombre de Jesús.
Los maestros de la oración de Jesús, en el transcurso de los siglos, han ido precisando las indicaciones para su práctica. Recomiendan una posición en la cual el cuerpo este recogido, y tener concentrada la mente en el lugar del corazón. Hay quienes aconsejan ligar la invocación con la respiración, Pero estos y otros particulares, según la tradición, deberán ser enseñados por un maestro experimentado más que por la lectura de los textos, para evitar el peligro de la ilusión. Los monjes ortodoxos, que la practican asiduamente, usan un rosario, generalmente de lana, que les sirve para contar con sus nudos las invocaciones.
Introducción a Relatos de un peregrino ruso: El peregrino, más que autor, es el protagonista de esta obra misteriosa. Resume, en una figura muy conocida del paisaje humano de la Rusia del siglo XIV, las experiencias vividas por más de un cristiano fervoroso y decidido a llevar su fe hasta las últimas consecuencias. Existían muchos laicos como éste, hombres libres de toda atadura humana, que dedicaban sus vidas a escrutar la palabra de Dios, a profundizar en la oración, visitando los lugares santos de la cristiandad y los innumerables santuarios y monasterios de la “Santa Rusia”. Vivían de limosnas o haciendo pequeños trabajos durante sus viajes, y las familias los recibían, a veces con respeto, otras con desprecio, según su fe y su propia disposición espiritual. Pero es innegable que su presencia itinerante constituía una verdadera misión, hablando de Dios con su vida y su ejemplo a los demás hombres, tal vez como ellos, que anhelaban una apertura espiritual y renovaban de esa manera la experiencia del encuentro con Dios que celebraban en la liturgia.
La base de los Relatos es seguramente auténtica y nos hace conocer el ambiente social y espiritual de Rusia a mediados del siglo pasado. La relación tiene cierto artificio, que pone de relieve las ideas principales y muestra, didácticamente, el desarrollo de un proceso ejemplar. Los datos recogidos por los autores que han estudiados los Relatos, convergen hacia el célebre monasterio de Optimo, donde hubo desde aquella época y hasta la revolución de 1917, un centro espiritual muy floreciente, y cuyos staretz (maestros espirituales, ancianos experimentados) eran visitados a la vez por lo más selecto de la intelectualidad rusa de entonces: Mogol, Dostoiesvki, Tolstoi, Solaviev y por el pueblo sencillo y creyente.
El manuscrito con los cuatro relatos que se publican en este volumen parece haber pertenecido a una religiosa dirigida por el staretz Ambrosio de Optino, hacia 1860. Una primera edición se publicó en Kazan por los años 1870, seguida de otra más correcta en 1881, en el mismo lugar, y reeditada en 1884. En el prefacio de la edición de 1881 se atribuye la posesión del texto a un monje ruso del Monte Atos. Después, también en Optino, entre los papeles del staretz Ambrosio, ya citado, se encontraron otros tres relatos, de estilo diferente y con una mayor preocupación didáctica.
Reeditados en ruso después de la revolución, y traducidos a diversas lenguas, los Relatos fueron una avanzada de la espiritualidad rusa en Occidente. La expansión de la práctica conocida como “oración de Jesús”, que es uno de los fenómenos ecuménicos más notables de este siglo le debe, seguramente mucho.
La oración de Jesús
El primer Relato nos cuenta cómo oyó el peregrino en la iglesia la lectura del pasaje de la Carta de San Pablo a los tesalonicenses que dice: Orad sin cesar. Estas palabras fueron para él una llamada que penetró hondamente en su alma, y buscó desde entonces llear a la oración constante. Ensayó diversas prácticas, acudió a varios maestros, leyó la Biblia y escucho sermones. Hasta que un staretz, en su celda, lo introdujo a la oración de Jesús.
La oración de Jesús interior y constante, es la invocación continua e ininterrumpida del nombre de Jesús con los labios, el corazón y la inteligencia, con el sentimiento de su presencia, en todo lugar, en todo tiempo y aún durante el sueño. Ella se expresa con estas palabras: “Señor Jesucristo, ten piedad de mí. El que se acostumbra a esta oración, siente gran consuelo y la necesidad de decirla siempre; al cabo de cierto tiempo, no puede vivir sin ella y ella misma brotara en él.”
El peregrino se entrega entonces a la oración; primero la recita tres mil veces por día, después seis mil, y llega hasta doce mil, como se lo ha indicado el anciano. Pero desde entonces ya no cuenta más; la oración se ha vuelto constante, unida a su respiración, y no la abandona ni siquiera durante el sueño.
Tenemos en estas breves frases una exposición clara y completa de la oración de Jesús:
a) el elemento principal es la invocación del nombre de Jesús, nombre divino y, por lo tanto, poderoso, “al que se dobla toda rodilla, en el cielo, en la tierra, en los abismos” (Flp, 2, 10). En los Evangelios los “signos” se realizan por virtud de ese mismo nombre, y por eso se lo invoca para que obre con eficacia.
b) a la invocación del nombre de Jesús se le puede agregar la oración del publicano: “¡Ten piedad de mí, pecador!” (Lc. 18. 13). Por la unión de ambas expresiones, el que ora confiesa su condición de pecador y que necesita de la ayuda y la misericordia de Dios, al que llama por su nombre poderoso.
c) esta invocación se hace con los labios, el corazón y la inteligencia, con el sentimiento de la presencia de Dios. No es una repetición rutinaria y distraída, sino con el espíritu atento al Señor que esta junto al que ora. Las lágrimas, que pueden acompañar a la oración, son señal de arrepentimiento y de amor.
d) en fin, esta invocación se repite en todo tiempo y lugar. El maestro fija un número de oraciones; mas todo hombre o mujer avanzado en esta práctica, pasará del número fijado a una repetición incesante, de modo que su vida toda sea como una respiración del nombre de Jesús.
Los maestros de la oración de Jesús, en el transcurso de los siglos, han ido precisando las indicaciones para su práctica. Recomiendan una posición en la cual el cuerpo este recogido, y tener concentrada la mente en el lugar del corazón. Hay quienes aconsejan ligar la invocación con la respiración, Pero estos y otros particulares, según la tradición, deberán ser enseñados por un maestro experimentado más que por la lectura de los textos, para evitar el peligro de la ilusión. Los monjes ortodoxos, que la practican asiduamente, usan un rosario, generalmente de lana, que les sirve para contar con sus nudos las invocaciones.
viernes, julio 06, 2007
Energía sin subordinación ideológica
Francisco A. Mezzadri, para Revista Criterio de Junio
El tema energético constituye uno de los debates abiertos más importantes en la Argentina actual. El mediano plazo ya está con nosotros y las dificultades en pleno despliegue.
El tema de la suficiencia en la disponibilidad actual y futura de energía está sumando preocupaciones en la sociedad argentina. Ya no se trata sólo de la voz de quienes, por estar más cerca del tema, predecían en 2002 la probabilidad creciente de que surgieran en el mediano plazo dificultades en el suministro de electricidad o gas, dadas las políticas que comenzaban a aplicarse. El mismo Presidente de la Nación dijo en su mensaje al Congreso Nacional del pasado 1º de marzo: “hemos estado y estamos luchando al límite” en materia eléctrica. 1 Lo mismo sucede en materia de disponibilidad de gas natural. El mediano plazo ya está con nosotros y las dificultades energéticas en pleno despliegue.
El régimen moderno de la energía
La Argentina ya había enfrentado momentos tremendamente difíciles a fines de la década de 1980. La crisis de aquellos días no fue sólo resultado de la reducción de agua en los embalses hidroeléctricos. También contribuyó la repercusión de la quiebra financiera del Estado nacional sobre las empresas estatales de energía, particularmente Agua y Energía, SEGBA y la CNEA: la persistencia de esta situación unida a la aplicación de tarifas políticas que no traducían el costo de producción, las había descapitalizado a tal punto que no estaban en condiciones de invertir en nuevos equipos de generación térmica ni reparar los existentes. Cuando faltó el agua en los diques, las plantas térmicas no pudieron reemplazar la energía que las plantas hidroeléctricas no podían producir.
El Estado nacional a principios de los noventa debía procurar con urgencia una nueva oferta de energía que además suscitara incentivos para la atracción de recursos de inversión e incorporación de tecnologías. Así se justificaba la conveniencia nacional de privatizar tanto la industria del gas como la de la electricidad, separando las actividades de producción, transporte y distribución en ambos casos, e introduciendo, antes de privatizar, las regulaciones necesarias y adecuadas para evitar las ventajas monopólicas que la propia naturaleza del transporte y la distribución generan.
En aquellos momentos la idea privatizadora no era nueva en el mundo. En materia de energía, ya había sido aplicada en algunos países, como Chile y el Reino Unido. En la Argentina esa idea se incorporó en la campaña electoral de 1989; y el Congreso Nacional aprobó las dos leyes fundacionales del nuevo sistema: la 24.065 (en materia eléctrica) y la 24.076 (en materia de gas natural). Tanto los procedimientos institucionales que dieron vida a un nuevo sistema económico de la energía, como la calidad de la regulación diseñada, atrajeron capitales nacionales y extranjeros, y hasta sirvieron de modelo a procesos de privatización encarados por otros países. Las licitaciones de las concesiones o de la venta de activos energéticos aseguraban transparencia y las empresas o grupos empresarios se calificaban para competir, según exigentes criterios técnicos y económicos. Las nuevas empresas tenían como referentes estatales a los entes reguladores del gas y de la electricidad (ENARGAS y ENRE), cuyos directorios eran nombrados quinquenalmente por concurso público de antecedentes.
El resultado de la instalación de un régimen moderno de la energía fue la expansión de la capacidad de generación eléctrica en 9.000 megawatts adicionales, en la que el 66% de la inversión total se concretó a riesgo privado y el Estado concluyó la primera etapa de Yaciretá. En 2001 la Argentina estaba entre los países de vanguardia tecnológica en ese sector. La red de transporte de extra alta tensión se había extendido 2.000 km y el crecimiento de las redes de distribución eléctrica alcanzaba el 40%. La calidad y confiabilidad del suministro de energía mejoraba más del 80% mientras los niveles tarifarios se encontraban entre los más bajos del mundo.
En materia de gas natural, la red de gasoductos expandió 76% su capacidad de transporte, a riesgo privado, se mejoraron las condiciones de calidad y seguridad del servicio, se sumaron 6,5 millones de usuarios, y las tarifas, en su componente de transporte y distribución, se elevaron sólo el 1,6% en 10 años 2. Argentina comenzó, simultáneamente, el proceso de vinculación eléctrica y de gas con Chile, Brasil, Uruguay y Paraguay. Todos estos procesos significaron un flujo total de inversiones de 12.400 millones de dólares a riesgo privado en 10 años, 8.500 millones en electricidad y 3.900 millones en gas. A esta trayectoria robusta de inversión debe adicionarse la inversión en exploración que permitió generar un crecimiento en yacimientos del 60% en la producción de petróleo y del 84% en la producción de gas natural.
Ideología, pobreza y prebenda
Este brevísimo repaso de la historia ayuda a la reflexión sobre el presente y facilita la imaginación del futuro deseado. Las soluciones económicas puestas en ejecución en enero de 2002 como respuesta a la crisis política y económica de 2001, con su tremenda secuela social, dieron un final abrupto al sistema existente en materia energética.
En efecto, se alteró el marco regulatorio de las privatizaciones de los sectores eléctrico y de gas, desconociendo los derechos generales y particulares que surgían de los contratos firmados, imponiendo en forma unilateral su renegociación. Parte esencial de la alteración impuesta fue el congelamiento del precio del transporte y distribución del gas y la energía eléctrica tanto en el nivel mayorista como minorista, eliminando así el principal medio de retribución al capital invertido con aportes privados, y también el estímulo e indicador más eficaz para anticipar las inversiones necesarias para acompañar el crecimiento económico.
Las normas reguladoras fueron reemplazadas por cientos de regulaciones ad hoc impuestas más por la necesidad de alejar obstrucciones operativas a la producción que por el propósito de reponer, o instalar, un sistema regulador alternativo estable y previsible. De esa forma se consolidó una importante modificación de los precios relativos de la energía no sólo con referencia a su precio internacional, sino también respecto de otros bienes de la economía. El Estado asumió grados crecientes de intervención y tomó la iniciativa de la inversión, sea como empresario (ENARSA) o controlando costos y beneficios de las nuevas inversiones privadas. En ese carácter promovió y tiene el control fiduciario de obras vinculadas a la construcción de dos plantas eléctricas y obras de expansión de gasoductos, redirecciona flujos de gas que corresponden a transacciones privadas y provee subsidios sistémicos a los usuarios desde 2003.
Ese conjunto de decisiones significó el fin del régimen moderno de la energía en la Argentina: se modificaron las pautas de racionalidad económica que lo habían conformado, a pesar de que sus resultados habían revelado eficacia, eficiencia y seguridad de abastecimiento. ¿Por qué se cambió el rumbo?
Es posible señalar tres componentes inspiradores del cambio. Dos de ellos fueron explícitos: en primer lugar, razones ideológicas provenientes de grupos afines al Gobierno y, en segundo lugar, la necesidad de proteger a los sectores pobres más afectados por la crisis. El tercer componente, no explícito, fue la prebenda política y económica.
No puede sostenerse que los tres componentes hayan inspirado en la misma medida a los sucesivos responsables de las decisiones políticas. Tampoco que hayan sido compartidos por quienes debieron ponerlas en práctica; pero, desde la perspectiva histórica, los tres componentes estuvieron y están aún presentes en las dificultades actuales, y se proyectan hacia el largo plazo.
El desacuerdo ideológico con la idea y la práctica privatizadora, lo expresaban muy bien sectores de acción o pensamiento cercanos en aquella época al Gobierno. La Central de Trabajadores de la Argentina, por ejemplo, sostenía que “los servicios de gas, electricidad y agua, deben ser considerados un derecho social y no una mercancía más, que se compra y se vende” 3. Por su parte los profesores de la FLACSO, Aspiazu y Schorr sostenían que “la ley de emergencia económica 25561 4 (sancionada en enero de 2002) se constituyó en un importante intento por modificar la –regresiva para buena parte de la sociedad argentina– relación Estado-empresas privatizadas que se había manifestado durante la década de los años noventa” 5.
Sin lugar a dudas, el tema de la agudización de la pobreza era central. La excepcional redistribución regresiva del ingreso provocada por la devaluación de 2002 y las medidas complementarias que la acompañaron, dieron lugar a que se aceleraran los ya entonces elevados niveles de desempleo y de pobreza. Dichas circunstancias justificaban que el Estado preservara la prestación de los servicios públicos básicos para los grupos sociales de muy bajos ingresos.
Pero otros intereses fueron los que marcharon detrás de la bandera defensiva de los pobres para lograr el rédito político vinculado al congelamiento de las tarifas o el rédito económico de gozar de precios subsidiados para la energía, mejorando así el beneficio personal o empresario. El caso extremo de esta prebenda fue el de sectores exportadores cuyos productos siempre compitieron con éxito en los mercados del mundo, y gozaron del doble beneficio extraordinario de una energía subsidiada y de un dólar excesivamente sobrevaluado.
Cuando se plantea un cambio de régimen, las discusiones ideológicas son bienvenidas y necesarias en un marco de tolerancia democrática y de respeto institucional; pero, lamentablemente, en el campo energético no se facilitó el debate y sólo se respetaron las formalidades institucionales. Asimismo, la ineludible atención del Estado a los diferentes sectores de pobreza tuvo amplia aceptación política y empresarial, y no obstante ello la “tarifa social” nunca fue implementada. Por otra parte, la prebenda resultó una versión política más de la gesta del Fausto, porque tras gozar de su inmediatez, sus costos a mediano o largo plazo ya han comenzado a transferirse no a los beneficiados, sino a la sociedad en su conjunto bajo la nueva realidad de la inseguridad energética.
La inseguridad energética
El Estado podía regular en 2002, en el marco de las leyes vigentes antes de la crisis, el impacto tarifario sobre el desamparo social que se había generado. La legislación existente otorgaba facultades a los entes reguladores para revisar las estructuras tarifarias ante situaciones de emergencia. Era absolutamente esperable que bajo tal amparo regulatorio, en tiempos de crisis, nadie pudiera pretender que las tarifas públicas se multiplicaran por tres en 2002. Sin embargo, al apartarse de la ley originaria por las razones expuestas no vinculadas al tema de la pobreza, las políticas que se fueron aplicando cambiaron el régimen económico de la energía, lo que se manifiesta claramente en la evolución del sector y su proyección a futuro.
La situación de estar “luchando al límite” en materia eléctrica, como señalara el Sr. Presidente, es la consecuencia de la ausencia de inversión significativa en generación eléctrica en los 5 años transcurridos desde enero de 2002. Por ese mismo motivo, el sistema eléctrico funciona sin reservas firmes y con un déficit de capacidad instalada de 3.600 megawatts, reservas que existían en 2001 y que respondían a los criterios prudenciales que rigen en el mundo para asegurar la calidad y continuidad de los servicios. Ese déficit explica las angustias de los funcionarios, operadores y empresas del sistema durante los días de calor o frío sostenidos. En estas circunstancias la demanda se controla con modalidades de racionamiento ad hoc para evitar la falta de energía en los centros urbanos. Los aportes de capacidad de generación aparecerán sólo hacia el 2009 y el 2010 6, y podrían compensar el déficit actual si, finalmente, Yaciretá alcanzara su capacidad plena y se cumplieran los recientes anuncios privados de inversión. Pero, hasta entonces, resultará muy difícil conciliar altos crecimientos de la demanda con la capacidad generadora existente, aun reforzándola con equipos obsoletos y de autogeneración de bajo rendimiento. En todo caso, la demanda insatisfecha y acumulada hacia 2010 evidenciará un déficit de capacidad instalada similar o superior al actual.
La indisponibilidad de gas no es menos frágil: la tasa de reposición de reservas ha sido negativa desde 2002, lo cual revela ausencia de inversión o agotamiento geológico. En efecto, los pozos terminados en áreas de exploración fueron sólo 30 en los últimos cinco años y las reservas comprobadas, a fines de 2005, alcanzaban a abastecer nada más que el consumo de 8,5 años. La consecuencia es la escasez creciente de gas natural en el país, el incumplimiento de los contratos de exportación y la necesidad creciente de importar fuel oil (800 millones de dólares se estiman para este año) para generar electricidad, lo que se logra apelando al servicio permanente de equipamiento antiguo que, en condiciones normales, se utiliza para cubrir emergencias cortas dada su baja eficiencia y su potencial de contaminación ambiental. En esta materia, la incertidumbre crece cuando se centran las expectativas en los flujos futuros de gas de una Bolivia con serias dificultades políticas y económicas de atraer el capital necesario para extraerlo. Finalmente, la creación de ENARSA no resuelve de por sí la necesidad de revertir el ya largo proceso de pérdida de reservas de petróleo, que desde 2002 fue del 22%.
Los grados de incertidumbre se acrecientan ante la falta de una planificación energética consensuada políticamente, que dé claras señales de dónde está el país y dónde pretende estar en el futuro. El problema atañe a la proyección política del país tanto interna como internacional.
El consenso político
Muchos imaginan un mundo donde prevalezca el “sálvese quien pueda” en materia energética, si el juego geopolítico tuviera finalmente un desemboque competitivo y no cooperativo entre las naciones. El mismo papa Benedicto XVI se refirió a la competencia que se disparará entre los países ante la escasez, sin precedentes, de los recursos energéticos. Lo hizo en estos términos: “mientras tanto, en algunas regiones del planeta se viven aún condiciones de gran atraso, en las que el desarrollo está prácticamente bloqueado, motivado también por la subida de los precios de la energía. ¿Qué será de esas poblaciones? ¿Qué género de desarrollo, o de no desarrollo, les impondrá la escasez de abastecimiento energético? ¿Qué injusticias y antagonismos provocará la carrera a las fuentes de energía? Y ¿cómo reaccionarán los excluidos de esta competición?” (Mensaje para la jornada mundial de la paz 2007)
Nadie tiene certeza acerca de cómo se resolverán los problemas de la seguridad energética en el mundo, ni de cuándo comenzarán a dispararse las señales de declinación generalizada del petróleo. Los grandes centros de planeamiento en el mundo prevén un cambio gradual de las matrices energéticas admitiendo el uso creciente de recursos renovables, así como del gas natural, de la energía nuclear y del carbón, aunque todos siguen manteniendo estable la tasa de crecimiento de los combustibles líquidos, a la vez que advierten sobre las incertidumbres políticas y propiamente geológicas de su futuro. Es desde esa perspectiva que los planificadores más informados aconsejan privilegiar la coordinación de las políticas nacionales y de los grandes agentes del mercado energético internacional antes que el beligerante “sálvese quien pueda”.
¿En dónde se ubicará la Argentina en este contexto que plantea un desafío casi existencial? El país necesita encontrar soluciones que, además de asegurarle el abastecimiento, le permitan ser competitivo frente al mundo. Pero eso supone saber adaptarse con rapidez a los cambios, lo que sólo puede lograrse si prevalecen criterios de flexibilidad en los precios, equilibrio de los mercados y diversificación activa de las fuentes proveedoras de recursos. Ellos deberían ser parte esencial de la definición de un nuevo régimen económico de la energía y alrededor de su aceptación o rechazo debería comenzar el debate político. Es necesario asumir un Estado muy activo en el estudio, la planificación y la regulación de la energía, y es imprescindible orientar y abrir el acceso al sector privado para que sea proveedor de capitales y tecnología.
Seguramente, entre las medidas de inmediata aplicación figurarán las referentes al ahorro y uso eficiente de la energía en cualquiera de sus formas. En el mediano plazo, la Argentina necesitará conocer qué biocombustibles son económicamente factibles y actuar en consecuencia; deberá también incorporarse al mercado internacional del gas licuado; analizar con rapidez la aplicación de las nuevas tecnologías del carbón y aprovechar los vientos de alto potencial energético de la costa patagónica. Finalmente, los nuevos precios de la energía reabren la posibilidad de que, en plazos más largos, operen nuevas centrales hidroeléctricas y se incorporen otras centrales nucleares.
Pero ante cualquier evaluación de estas alternativas, siempre estará presente la forma en que se reflexione y resuelvan dos de los tres factores que incidieron en el cambio del régimen económico de la energía en 2002 y que también explican su fracaso actual: la ideología prevaleciente y el juego de intereses políticos o empresarios.
¿Habrá pensado sobre estos temas el Sr. Presidente, cuando en el Congreso enfatizó la importancia del debate de ideas y apeló a la necesidad de no tener miedo porque “nadie -dijo- se subordina ideológicamente a nadie” 7? El debate amplio y tolerante en todos los ámbitos y en el debido marco institucional permitirá, precisamente, superar la subordinación ideológica y llegar al consenso político necesario para resolver los desafíos de nuestro preocupante futuro energético.
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1. Presidencia de la Nación, Palabras del Presidente de la Nación, Doctor Néstor Kirchner, en el acto de apertura del 125º Período Ordinario de Sesiones del Honorable Congreso de la Nación, 1 de marzo de 2007
2. Las tarifas tienen cuatro componentes: el precio del gas en boca de pozo, el transporte, la distribución y los impuestos.
3. CTA, FETERA, www.cta.org.ar
4. Ley de Emergencia Pública, promulgada en enero de 2002
5. D. Azpiazu y M Schorr, FLACSO, Mayo 2003
6. El funcionamiento comercial de Atucha II está previsto para 2011, pero entonces deberá darse de baja por un período de casi dos años a la central nuclear de Embalse.
7. Presidente de la Nación, en mensaje al Congreso ya citado, dijo: “Les digo en serio,...lo importante es discutir ideas, debatir ideas y que la Argentina vaya adelante” y, agregó: “… es hora que tengamos la mayoría de edad, que tengamos nuestra decisión y no tengamos miedo porque nadie se subordina ideológicamente a nadie”
Francisco A. Mezzadri, para Revista Criterio de Junio
El tema energético constituye uno de los debates abiertos más importantes en la Argentina actual. El mediano plazo ya está con nosotros y las dificultades en pleno despliegue.
El tema de la suficiencia en la disponibilidad actual y futura de energía está sumando preocupaciones en la sociedad argentina. Ya no se trata sólo de la voz de quienes, por estar más cerca del tema, predecían en 2002 la probabilidad creciente de que surgieran en el mediano plazo dificultades en el suministro de electricidad o gas, dadas las políticas que comenzaban a aplicarse. El mismo Presidente de la Nación dijo en su mensaje al Congreso Nacional del pasado 1º de marzo: “hemos estado y estamos luchando al límite” en materia eléctrica. 1 Lo mismo sucede en materia de disponibilidad de gas natural. El mediano plazo ya está con nosotros y las dificultades energéticas en pleno despliegue.
El régimen moderno de la energía
La Argentina ya había enfrentado momentos tremendamente difíciles a fines de la década de 1980. La crisis de aquellos días no fue sólo resultado de la reducción de agua en los embalses hidroeléctricos. También contribuyó la repercusión de la quiebra financiera del Estado nacional sobre las empresas estatales de energía, particularmente Agua y Energía, SEGBA y la CNEA: la persistencia de esta situación unida a la aplicación de tarifas políticas que no traducían el costo de producción, las había descapitalizado a tal punto que no estaban en condiciones de invertir en nuevos equipos de generación térmica ni reparar los existentes. Cuando faltó el agua en los diques, las plantas térmicas no pudieron reemplazar la energía que las plantas hidroeléctricas no podían producir.
El Estado nacional a principios de los noventa debía procurar con urgencia una nueva oferta de energía que además suscitara incentivos para la atracción de recursos de inversión e incorporación de tecnologías. Así se justificaba la conveniencia nacional de privatizar tanto la industria del gas como la de la electricidad, separando las actividades de producción, transporte y distribución en ambos casos, e introduciendo, antes de privatizar, las regulaciones necesarias y adecuadas para evitar las ventajas monopólicas que la propia naturaleza del transporte y la distribución generan.
En aquellos momentos la idea privatizadora no era nueva en el mundo. En materia de energía, ya había sido aplicada en algunos países, como Chile y el Reino Unido. En la Argentina esa idea se incorporó en la campaña electoral de 1989; y el Congreso Nacional aprobó las dos leyes fundacionales del nuevo sistema: la 24.065 (en materia eléctrica) y la 24.076 (en materia de gas natural). Tanto los procedimientos institucionales que dieron vida a un nuevo sistema económico de la energía, como la calidad de la regulación diseñada, atrajeron capitales nacionales y extranjeros, y hasta sirvieron de modelo a procesos de privatización encarados por otros países. Las licitaciones de las concesiones o de la venta de activos energéticos aseguraban transparencia y las empresas o grupos empresarios se calificaban para competir, según exigentes criterios técnicos y económicos. Las nuevas empresas tenían como referentes estatales a los entes reguladores del gas y de la electricidad (ENARGAS y ENRE), cuyos directorios eran nombrados quinquenalmente por concurso público de antecedentes.
El resultado de la instalación de un régimen moderno de la energía fue la expansión de la capacidad de generación eléctrica en 9.000 megawatts adicionales, en la que el 66% de la inversión total se concretó a riesgo privado y el Estado concluyó la primera etapa de Yaciretá. En 2001 la Argentina estaba entre los países de vanguardia tecnológica en ese sector. La red de transporte de extra alta tensión se había extendido 2.000 km y el crecimiento de las redes de distribución eléctrica alcanzaba el 40%. La calidad y confiabilidad del suministro de energía mejoraba más del 80% mientras los niveles tarifarios se encontraban entre los más bajos del mundo.
En materia de gas natural, la red de gasoductos expandió 76% su capacidad de transporte, a riesgo privado, se mejoraron las condiciones de calidad y seguridad del servicio, se sumaron 6,5 millones de usuarios, y las tarifas, en su componente de transporte y distribución, se elevaron sólo el 1,6% en 10 años 2. Argentina comenzó, simultáneamente, el proceso de vinculación eléctrica y de gas con Chile, Brasil, Uruguay y Paraguay. Todos estos procesos significaron un flujo total de inversiones de 12.400 millones de dólares a riesgo privado en 10 años, 8.500 millones en electricidad y 3.900 millones en gas. A esta trayectoria robusta de inversión debe adicionarse la inversión en exploración que permitió generar un crecimiento en yacimientos del 60% en la producción de petróleo y del 84% en la producción de gas natural.
Ideología, pobreza y prebenda
Este brevísimo repaso de la historia ayuda a la reflexión sobre el presente y facilita la imaginación del futuro deseado. Las soluciones económicas puestas en ejecución en enero de 2002 como respuesta a la crisis política y económica de 2001, con su tremenda secuela social, dieron un final abrupto al sistema existente en materia energética.
En efecto, se alteró el marco regulatorio de las privatizaciones de los sectores eléctrico y de gas, desconociendo los derechos generales y particulares que surgían de los contratos firmados, imponiendo en forma unilateral su renegociación. Parte esencial de la alteración impuesta fue el congelamiento del precio del transporte y distribución del gas y la energía eléctrica tanto en el nivel mayorista como minorista, eliminando así el principal medio de retribución al capital invertido con aportes privados, y también el estímulo e indicador más eficaz para anticipar las inversiones necesarias para acompañar el crecimiento económico.
Las normas reguladoras fueron reemplazadas por cientos de regulaciones ad hoc impuestas más por la necesidad de alejar obstrucciones operativas a la producción que por el propósito de reponer, o instalar, un sistema regulador alternativo estable y previsible. De esa forma se consolidó una importante modificación de los precios relativos de la energía no sólo con referencia a su precio internacional, sino también respecto de otros bienes de la economía. El Estado asumió grados crecientes de intervención y tomó la iniciativa de la inversión, sea como empresario (ENARSA) o controlando costos y beneficios de las nuevas inversiones privadas. En ese carácter promovió y tiene el control fiduciario de obras vinculadas a la construcción de dos plantas eléctricas y obras de expansión de gasoductos, redirecciona flujos de gas que corresponden a transacciones privadas y provee subsidios sistémicos a los usuarios desde 2003.
Ese conjunto de decisiones significó el fin del régimen moderno de la energía en la Argentina: se modificaron las pautas de racionalidad económica que lo habían conformado, a pesar de que sus resultados habían revelado eficacia, eficiencia y seguridad de abastecimiento. ¿Por qué se cambió el rumbo?
Es posible señalar tres componentes inspiradores del cambio. Dos de ellos fueron explícitos: en primer lugar, razones ideológicas provenientes de grupos afines al Gobierno y, en segundo lugar, la necesidad de proteger a los sectores pobres más afectados por la crisis. El tercer componente, no explícito, fue la prebenda política y económica.
No puede sostenerse que los tres componentes hayan inspirado en la misma medida a los sucesivos responsables de las decisiones políticas. Tampoco que hayan sido compartidos por quienes debieron ponerlas en práctica; pero, desde la perspectiva histórica, los tres componentes estuvieron y están aún presentes en las dificultades actuales, y se proyectan hacia el largo plazo.
El desacuerdo ideológico con la idea y la práctica privatizadora, lo expresaban muy bien sectores de acción o pensamiento cercanos en aquella época al Gobierno. La Central de Trabajadores de la Argentina, por ejemplo, sostenía que “los servicios de gas, electricidad y agua, deben ser considerados un derecho social y no una mercancía más, que se compra y se vende” 3. Por su parte los profesores de la FLACSO, Aspiazu y Schorr sostenían que “la ley de emergencia económica 25561 4 (sancionada en enero de 2002) se constituyó en un importante intento por modificar la –regresiva para buena parte de la sociedad argentina– relación Estado-empresas privatizadas que se había manifestado durante la década de los años noventa” 5.
Sin lugar a dudas, el tema de la agudización de la pobreza era central. La excepcional redistribución regresiva del ingreso provocada por la devaluación de 2002 y las medidas complementarias que la acompañaron, dieron lugar a que se aceleraran los ya entonces elevados niveles de desempleo y de pobreza. Dichas circunstancias justificaban que el Estado preservara la prestación de los servicios públicos básicos para los grupos sociales de muy bajos ingresos.
Pero otros intereses fueron los que marcharon detrás de la bandera defensiva de los pobres para lograr el rédito político vinculado al congelamiento de las tarifas o el rédito económico de gozar de precios subsidiados para la energía, mejorando así el beneficio personal o empresario. El caso extremo de esta prebenda fue el de sectores exportadores cuyos productos siempre compitieron con éxito en los mercados del mundo, y gozaron del doble beneficio extraordinario de una energía subsidiada y de un dólar excesivamente sobrevaluado.
Cuando se plantea un cambio de régimen, las discusiones ideológicas son bienvenidas y necesarias en un marco de tolerancia democrática y de respeto institucional; pero, lamentablemente, en el campo energético no se facilitó el debate y sólo se respetaron las formalidades institucionales. Asimismo, la ineludible atención del Estado a los diferentes sectores de pobreza tuvo amplia aceptación política y empresarial, y no obstante ello la “tarifa social” nunca fue implementada. Por otra parte, la prebenda resultó una versión política más de la gesta del Fausto, porque tras gozar de su inmediatez, sus costos a mediano o largo plazo ya han comenzado a transferirse no a los beneficiados, sino a la sociedad en su conjunto bajo la nueva realidad de la inseguridad energética.
La inseguridad energética
El Estado podía regular en 2002, en el marco de las leyes vigentes antes de la crisis, el impacto tarifario sobre el desamparo social que se había generado. La legislación existente otorgaba facultades a los entes reguladores para revisar las estructuras tarifarias ante situaciones de emergencia. Era absolutamente esperable que bajo tal amparo regulatorio, en tiempos de crisis, nadie pudiera pretender que las tarifas públicas se multiplicaran por tres en 2002. Sin embargo, al apartarse de la ley originaria por las razones expuestas no vinculadas al tema de la pobreza, las políticas que se fueron aplicando cambiaron el régimen económico de la energía, lo que se manifiesta claramente en la evolución del sector y su proyección a futuro.
La situación de estar “luchando al límite” en materia eléctrica, como señalara el Sr. Presidente, es la consecuencia de la ausencia de inversión significativa en generación eléctrica en los 5 años transcurridos desde enero de 2002. Por ese mismo motivo, el sistema eléctrico funciona sin reservas firmes y con un déficit de capacidad instalada de 3.600 megawatts, reservas que existían en 2001 y que respondían a los criterios prudenciales que rigen en el mundo para asegurar la calidad y continuidad de los servicios. Ese déficit explica las angustias de los funcionarios, operadores y empresas del sistema durante los días de calor o frío sostenidos. En estas circunstancias la demanda se controla con modalidades de racionamiento ad hoc para evitar la falta de energía en los centros urbanos. Los aportes de capacidad de generación aparecerán sólo hacia el 2009 y el 2010 6, y podrían compensar el déficit actual si, finalmente, Yaciretá alcanzara su capacidad plena y se cumplieran los recientes anuncios privados de inversión. Pero, hasta entonces, resultará muy difícil conciliar altos crecimientos de la demanda con la capacidad generadora existente, aun reforzándola con equipos obsoletos y de autogeneración de bajo rendimiento. En todo caso, la demanda insatisfecha y acumulada hacia 2010 evidenciará un déficit de capacidad instalada similar o superior al actual.
La indisponibilidad de gas no es menos frágil: la tasa de reposición de reservas ha sido negativa desde 2002, lo cual revela ausencia de inversión o agotamiento geológico. En efecto, los pozos terminados en áreas de exploración fueron sólo 30 en los últimos cinco años y las reservas comprobadas, a fines de 2005, alcanzaban a abastecer nada más que el consumo de 8,5 años. La consecuencia es la escasez creciente de gas natural en el país, el incumplimiento de los contratos de exportación y la necesidad creciente de importar fuel oil (800 millones de dólares se estiman para este año) para generar electricidad, lo que se logra apelando al servicio permanente de equipamiento antiguo que, en condiciones normales, se utiliza para cubrir emergencias cortas dada su baja eficiencia y su potencial de contaminación ambiental. En esta materia, la incertidumbre crece cuando se centran las expectativas en los flujos futuros de gas de una Bolivia con serias dificultades políticas y económicas de atraer el capital necesario para extraerlo. Finalmente, la creación de ENARSA no resuelve de por sí la necesidad de revertir el ya largo proceso de pérdida de reservas de petróleo, que desde 2002 fue del 22%.
Los grados de incertidumbre se acrecientan ante la falta de una planificación energética consensuada políticamente, que dé claras señales de dónde está el país y dónde pretende estar en el futuro. El problema atañe a la proyección política del país tanto interna como internacional.
El consenso político
Muchos imaginan un mundo donde prevalezca el “sálvese quien pueda” en materia energética, si el juego geopolítico tuviera finalmente un desemboque competitivo y no cooperativo entre las naciones. El mismo papa Benedicto XVI se refirió a la competencia que se disparará entre los países ante la escasez, sin precedentes, de los recursos energéticos. Lo hizo en estos términos: “mientras tanto, en algunas regiones del planeta se viven aún condiciones de gran atraso, en las que el desarrollo está prácticamente bloqueado, motivado también por la subida de los precios de la energía. ¿Qué será de esas poblaciones? ¿Qué género de desarrollo, o de no desarrollo, les impondrá la escasez de abastecimiento energético? ¿Qué injusticias y antagonismos provocará la carrera a las fuentes de energía? Y ¿cómo reaccionarán los excluidos de esta competición?” (Mensaje para la jornada mundial de la paz 2007)
Nadie tiene certeza acerca de cómo se resolverán los problemas de la seguridad energética en el mundo, ni de cuándo comenzarán a dispararse las señales de declinación generalizada del petróleo. Los grandes centros de planeamiento en el mundo prevén un cambio gradual de las matrices energéticas admitiendo el uso creciente de recursos renovables, así como del gas natural, de la energía nuclear y del carbón, aunque todos siguen manteniendo estable la tasa de crecimiento de los combustibles líquidos, a la vez que advierten sobre las incertidumbres políticas y propiamente geológicas de su futuro. Es desde esa perspectiva que los planificadores más informados aconsejan privilegiar la coordinación de las políticas nacionales y de los grandes agentes del mercado energético internacional antes que el beligerante “sálvese quien pueda”.
¿En dónde se ubicará la Argentina en este contexto que plantea un desafío casi existencial? El país necesita encontrar soluciones que, además de asegurarle el abastecimiento, le permitan ser competitivo frente al mundo. Pero eso supone saber adaptarse con rapidez a los cambios, lo que sólo puede lograrse si prevalecen criterios de flexibilidad en los precios, equilibrio de los mercados y diversificación activa de las fuentes proveedoras de recursos. Ellos deberían ser parte esencial de la definición de un nuevo régimen económico de la energía y alrededor de su aceptación o rechazo debería comenzar el debate político. Es necesario asumir un Estado muy activo en el estudio, la planificación y la regulación de la energía, y es imprescindible orientar y abrir el acceso al sector privado para que sea proveedor de capitales y tecnología.
Seguramente, entre las medidas de inmediata aplicación figurarán las referentes al ahorro y uso eficiente de la energía en cualquiera de sus formas. En el mediano plazo, la Argentina necesitará conocer qué biocombustibles son económicamente factibles y actuar en consecuencia; deberá también incorporarse al mercado internacional del gas licuado; analizar con rapidez la aplicación de las nuevas tecnologías del carbón y aprovechar los vientos de alto potencial energético de la costa patagónica. Finalmente, los nuevos precios de la energía reabren la posibilidad de que, en plazos más largos, operen nuevas centrales hidroeléctricas y se incorporen otras centrales nucleares.
Pero ante cualquier evaluación de estas alternativas, siempre estará presente la forma en que se reflexione y resuelvan dos de los tres factores que incidieron en el cambio del régimen económico de la energía en 2002 y que también explican su fracaso actual: la ideología prevaleciente y el juego de intereses políticos o empresarios.
¿Habrá pensado sobre estos temas el Sr. Presidente, cuando en el Congreso enfatizó la importancia del debate de ideas y apeló a la necesidad de no tener miedo porque “nadie -dijo- se subordina ideológicamente a nadie” 7? El debate amplio y tolerante en todos los ámbitos y en el debido marco institucional permitirá, precisamente, superar la subordinación ideológica y llegar al consenso político necesario para resolver los desafíos de nuestro preocupante futuro energético.
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1. Presidencia de la Nación, Palabras del Presidente de la Nación, Doctor Néstor Kirchner, en el acto de apertura del 125º Período Ordinario de Sesiones del Honorable Congreso de la Nación, 1 de marzo de 2007
2. Las tarifas tienen cuatro componentes: el precio del gas en boca de pozo, el transporte, la distribución y los impuestos.
3. CTA, FETERA, www.cta.org.ar
4. Ley de Emergencia Pública, promulgada en enero de 2002
5. D. Azpiazu y M Schorr, FLACSO, Mayo 2003
6. El funcionamiento comercial de Atucha II está previsto para 2011, pero entonces deberá darse de baja por un período de casi dos años a la central nuclear de Embalse.
7. Presidente de la Nación, en mensaje al Congreso ya citado, dijo: “Les digo en serio,...lo importante es discutir ideas, debatir ideas y que la Argentina vaya adelante” y, agregó: “… es hora que tengamos la mayoría de edad, que tengamos nuestra decisión y no tengamos miedo porque nadie se subordina ideológicamente a nadie”
martes, julio 03, 2007
¿Necesitas silla de ruedas?
Para que todas las personas que lo necesitan, tengan su silla de ruedas. Si sabés de alguien que la necesita y no cuente con los medios para obtenerla comunicate con CILSA AL 0810-777-9999
http://www.cilsa.org/ CILSA O.N.G. por la integración
Se entregarán, en forma gratuita, sillas de ruedas standard niño y adulto a personas que no cuente con obra social.
domingo, julio 01, 2007
La Iglesia reclama "no nivelar hacia abajo" en salud y educación
Clausura de la Semana Social
Bergoglio y Moyano, risas y mate de por medioLo hizo a través de un mensaje firmado por monseñor Jorge Casaretto, titular de la Comisión de Pastoral Social del Episcopado. El Gobierno, en tanto, habló de inclusión social.
Bergoglio pidió privilegiar la lucha por sobre la queja
El presidente del Episcopado consideró que esa es la clave para pasar de habitantes a ciudadanos. También estimó que “preocuparse” es el primer paso frente a problemáticas graves como el hambre, la prostitución infantil y la droga.
"Fue una vergüenza el abstencionismo en las elecciones porteñas”, dijo el Primado
El aborto como el parricidio
La CGT reivindicó con fuerza el rol social de la Iglesia católica
Moyano consideró que la tarea eclesiástica es "noble, justa y necesaria". A pesar de que no criticó la gestión de gobierno, el líder sindical consideró que "ahora hay que saldar la deuda interna".
Iglesia reclamó más “amistad social”
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